Не то чтобы Ислам прямо-таки совсем лишен духовности... Совсем нет. Просто в Коране нет высоты и глубины духовного учения, которые раскрыл Господь наш Иисус Христос во время своей земной проповеди.
Кроме того, нужно четко различать понятия "духовность" и "нравственность". Это принципиально разные понятия.
Нравственность – это верное наше отношение к окружающему миру, в первую очередь – к природе, ко всему творению Божию. Оно укладывается в золотом правиле - не делай другому того, чего не желаешь себе. Рассуждая о нравственности человека, мы пытаемся оценить его по его действиям, поступкам, делам, словам, т.е. по чисто внешнему проявлению. И мы называем нравственным того человека, который не обманывает, не изменяет жене, не убивает и т.д. Мы оцениваем человека с точки зрения тех норм, которые очевидны. Которые можем увидеть, услышать, заметить, и, в зависимости от этого, называем человека нравственным или безнравственным.
Что же такое духовность? Внешне я могу быть очень нравственным. Я могу и со всеми мило разговаривать, и улыбаться, и отзывчиво помогать всем нуждающимся, подавать и раздавать деньги и иные материальные блага, да и не только материальные. Но вот вопрос - а для чего я это делаю? Никто не знает и не видит, зачем я это делаю! А может быть я делаю это для того, чтобы поиметь какие-то свои корыстные выгоды и "преимущества"... А может быть ради тщеславия и самовозвышения. Но внешне это, как правило, не видно. И поэтому хотя я внешне выгляжу человеком очень высоконравственным, однако на самом деле могу являться напрочь лишенным духовности, и быть буквально "духовным монстром".
Возможно, я ошибусь, сказав, что в Исламе акцент сделан все же на нравственную сторону, нежели на духовную. Возможно, не ошибусь. Но все же Ислам говорит, что Бог создал человека для исполнения закона.
Кроме того, некоторые "постулаты" Ислама так или иначе "компрометируют" и ставят под сомнение духовность.
Например:
1) что есть грех? Ислам говорит, что грех - это проступок, выражающийся в неисполнении предписаний закона Аллаха. Православие же говорит, что грех - это болезнь человеческой души вследствие ее расторжения связи с Богом чрез нарушение Божественной заповеди. Грех - это не сухое нарушение какого-то предписания. Грех - это РАНА, которую я наношу сам и себе. И Бог - это Врач, Который может уврачевать мои раны, а не палач и каратель.
2) Обладает ли человек свободной волей при выборе добра и зла? Ислам говорит, что человек лишен свободы выбора. Все его действия предопределены Аллахом. Аллах совершает за него все, в том числе добрые и греховные действия.
Имам Ахмед бен Мухаммед бен Ханбал Акыда сказал:
Имам ан-Насафи Акыда сказал:
Православие же говорит о свободной воле человека.
3) Что Бог требует от человека?
Ислам говорит, что Бог требует исполнение предписаний шариата – закона Аллаха, доводимого до людей через Коран, хадисы и сочинения религиозных авторитетных личностей. К обязательной части шариата относятся – шахада, закят, саум, хадж, салят, часто добавляется джихад. Православие же говорит, что Бог требует от нас исполнения евангельских заповедей любви, раскрытых в словах Господа нашего Иисуса Христа: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».
4) Кроме того, Ислам говорит, что для мусульманина установлена обязательная молитва, которая состоит из восхвалений Аллаха и аятов Корана ИМЕННО на арабском языке. Православие же говорит, что для Бога нет языковых барьеров.
5) Ислам говорит, что пост (араб. саум) установлен лишь для награды в будущей жизни. Православие же говорит, что пост - это часть духовного подвига борьбы с греховными страстями и дьяволом. Падшие духи «изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21)
Пожалуй, достаточно для данного вопроса. Подробно о сравнении Православия и Ислама можно почитать здесь.
Однако, несмотря на это, нельзя сказать, что мусульмане бездуховные люди. Многие мусульмане гораздо ближе ко Христу, чем сами христиане.