У добра есть свои "секреты", о которых, следует помнить. Во-первых, как и все моральные феномены, добро есть достоинство побуждения (мотива) и результата (действия). Благие побуждения, намерения, не проявившиеся в действиях, еще не есть реальное добро: это добро, так сказать, потенциальное. Не является в полной мере добром и хороший поступок, ставший случайным результатом злонамеренных мотивов. Однако эти утверждения далеко не бесспорны...
<span>Во-вторых, добрыми должны быть как цель, так и средства ее достижения. Даже самая благая цель не может оправдывать любые, особенно безнравственные, средства. </span>
<span>(Т.В.Мишаткина, современный ученый) </span>
<span>1) Какие два "секрета" добра раскрывает автор? </span>
<span>2) Проиллюстрируйте примером мысль Т.В.Мишаткиной о том, что добрые побуждения могут не проявиться в действии. </span>
<span>3) Почему автор оценивает несовершенное действие как добро? </span>
<span>4) Что, по мнению автора, отличает добро реальное от добра потенциального? </span>
<span>5) Приведи пример доброго поступка. Выдели в нем побуждение (мотив), цель, средства и результат.</span>
Ответ:
Сильно влияют те вещи, которые происходят вокруг человека. Все его друзья, родственники и те поступки, которые совершает каждый из них. С самого детства каждый человек растёт и познает окружающий его мир, в этом помогает ему всё окружение.
Я предполагаю, что Человеку необходимо во что то верить, и неважно, что именно это будет. Религия - это вера во что-то сверхъестественное. С помощью религии люди объясняли те факты, которые они не могли объяснить иначе. и Они именно слепо верили в это. Вольтер этим хотел сказать, что религия - это нечто выдуманное, что не объясняет ничего логически.
<span>К концу 1916 г. Россию охватило всеобщее недовольство, вызванное усталостью от войны, ростом цен, бездействием правительства, явной слабостью императорской власти. К началу 1917 г. почти все в стране ждали неминуемых перемен, однако начались они так же неожиданно, как и в 1905 г.
23 февраля 1917 г. (8 марта по новому стилю — Международный женский день) в разных районах Петрограда стали собираться группы женщин-работниц, вышедших на улицы с требованием хлеба. Хлеба в городе было достаточно (во всяком случае, имелся его двухнедельный запас), но просочившиеся в массы слухи о сократившемся из-за снежных заносов подвозе (171 вагон продовольствия в день вместо нормы в 330) вызвали панику и ажиотажный спрос. Многие запасались хлебом и сухарями впрок. С подобным наплывом пекарни не справились. Возникли длинные очереди у хлебных лавок, в которых люди стояли даже ночами. В происходящем дружно обвиняли правительство.
Кроме того, 23 февраля дирекция Путиловского завода объявила о локауте (поводом послужили непомерные экономические требования рабочих ряда цехов). Рабочие-путиловцы (а затем и рабочие других заводов) присоединились к демонстрации женщин. Вспыхнули стихийные погромы хлебных лавок и продовольственных магазинов. Толпа переворачивала трамваи (!!!), дралась с полицией. Солдат уговаривали не стрелять. Власти не решались как-то этому воспрепятствовать.
Приказ Николая II о применении оружия для наведения порядка в столице был получен комендантом Петрограда генералом Хабаловым только 25 февраля, когда было уже поздно. Организованного подавления не получилось. Солдаты некоторых частей (главным образом запасные батальоны гвардейских полков, находившихся на фронте) начали переходить на сторону демонстрантов. 26 февраля стихия бунта вышла из-под контроля. Однако парламентская оппозиция надеялась, что создание «ответственного (перед Думой) министерства» может спасти положение.
Родзянко телеграфировал в Ставку Николаю II: «Положение серьезное. В столице анархия. Правительство парализовано… Растет общественное недовольство… Необходимо немедленно поручить лицу, пользующемуся доверием страны, составить новое правительство». Единственным ответом царя (явно не осознававшего подлинного размаха событий) на это обращение стало решение о роспуске Думы на два месяца. К полудню 27 февраля на сторону демонстрантов перешло уже 25 тысяч солдат. В некоторых частях ими были убиты преданные царю офицеры. Вечером 27 февраля около 30 тысяч солдат приходит к Таврическому дворцу (резиденции Думы) в поисках власти, в поисках правительства. Дума, которая так мечтала о власти, с трудом решилась создать Временный комитет Государственной Думы, заявивший, что он берет на себя «восстановление правительственного и общественного порядка».
В состав Временного комитета Государственной Думы вошли: председатель — Михаил В. Родзянко (октябрист), В. В. Шульгин (националист), В. Н. Львов (центр), И. И. Дмитриев (октябрист), С. И. Шидловский (октябрист), М. А. Караулов (прогрессист), А. И. Коновалов (трудовая группа), В. А. Ржевский (прогрессист) П. Н. Лимонов (кадет), Н. В. Некрасов (кадет), Н. С. Чхеидзе (с.-д.). В основу этого выбора было положено представительство партий, объединенных в «Прогрессивном блоке».
За несколько часов до создания Комитета Думы организуется первый Совет. Он обращается к рабочим Петрограда с предложением прислать к вечеру депутатов — по одному на тысячу рабочих. Вечером Совет избирает председателем меньшевика Николая С. Чхеидзе, заместителями — левых депутатов Думы Александра Ф. Керенского (трудовик) и М. И. Скобелева (правый меньшевик). Большевиков в Совете в тот момент было так мало, что они не в состоянии были организовать фракцию (хотя большевик А. Г. Шляпников был избран в Исполком Совета).
</span><span>
</span>
Роль экономики в обществе
«Экономика» — древнегреческое слово. Оно обознача
ет «искусство вести домашнее хозяйство», «правила ве
дения домашнего хозяйства». Понятие это возникло
у древних греков примерно за тысячу лет до нашей эры.
В течение длительного времени люди вырабатывали пра
вила рационального и успешного ведения домашнего хо
зяйства. Эти правила и были названы вначале экономи
ст!, а потом — экономикой. В наше время под экономикой
понимают хозяйство в самом широком смысле этого ело-ва. Экономика — это и домашнее хозяйство, и хозяйство
предприятия (фирмы), и хозяйство города, и хозяйство
целого государства.
Человечеству и каждому отдельному человеку необ
ходимы определенные условия существования, без кото
рых невозможна жизнь. Все, что нужно людям для жиз
ни, в чем они нуждаются, называется потребностями.
Самые первостепенные из них — это потребности в пище,
одежде, жилище.
Количество потребностей постоянно растет, они ста
новятся все разнообразнее. Человек в современном обще
стве стремится удовлетворить потребности в получении
образования, в медицинском обслуживании, в общении
с другими людьми, в различных формах досуга и отдыха
и др. Кроме того, современный человек нуждается
в услугах продавцов, парикмахеров, мастеров по пошиву
одежды, ремонту техники и др. Эти потребности способ
на удовлетворить только экономическая, т. е. хозяйст
венная, деятельность.
Экономика — это главное условие и основной источ
ник обеспечения жизни и деятельности людей. Она на
правлена на создание необходимых жизненных благ: про
дуктов питания, одежды, мебели, книг, компьютеров,
жилых и производственных зданий, школ, больниц, ки
нотеатров, стадионов и др