Алгоритм - определённая последовательность выполнения действий.
Убери в каждом бреде "на" и получишь: Век живи, век учись.
,Что посеешь то пожнешь,, это поговорка говорит о то что если ты не по ленишься и посадишь зерно например например, то тебе же это и поможет, эта пословица имеет продолжение ,, и пожнешь в два раза больше,, тоесть твой труд может обернуться тебе в два раза лучше чем ты можешь ожидать
Васи́лий О́сипович Ключе́вский (16 [28] января 1841 года, село Воскресеновка Пензенской губернии — 12 [25] мая 1911года, Москва) — видный русский историк, ординарный профессор Московского университета; ординарный академикИмператорской Санкт-Петербургской Академии наук (сверх штата[1]) по истории и древностям русским (1900), председательИмператорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, тайный советносле смерти отца, сельского священника Осипа Васильевича Ключевского (1815—1850), семья Ключевских перебралась в Пензу, где Василий учился сначала в приходском, а затем в уездном духовных училищах, после окончания которого в 1856 году поступил в Пензенскую духовную семинарию, однако после чуть более четырех лет учёбы отчислился из неё, не закончив. В 1861 году уехал в Москву, где в августе поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Окончив университет (1865), по представлению С. М. Соловьева, был оставлен при кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию.ик. реди университетских профессоров на Ключевского оказали особое влияние С. В. Ешевский (всеобщая история),С. М. Соловьёв (русская история), Ф. И. Буслаев (история древнерусской словесности). Кандидатская диссертация: «<em>Сказания иностранцев о Московском государстве</em>»[2]; магистерская диссертация: «<em>Древнерусские жития святых как исторический источник</em>» (1871), докторская диссертация: «<em>Боярская дума Древней Руси</em>» (1882).
Она единственная обьединяла страну и народ, спасала от паробощения, церковь являлась обьединяющим и координирующим фактором в борьбе с польскими захватчиками
Составь план текста.
- введение в суть внутренней культуры.
- пример значимости внутренней культуры.
- кто такой культурный человек?
- заключение о сложности быть культурным человеком
<span>
Найди в тексте две характеристики культурного
человека.
«Культурный человек – тот, кто чувствует внутреннюю форму, внутренний нерв
культуры»
</span>«Культурный человек – человек, развитый в
нескольких направлениях»
<span>
В каких предложениях текста говорится о
значении внутренней культуры в жизни человека?
«Внутренние, глубинные основы культуры нельзя перевести в технологию,
позволяющую автоматически стать культурным человеком»; «От нее нельзя
отказаться, нельзя просто так отбросить, заодно отбросив и все завоевания
человечества.»</span>
Каково, по твоему мнению, влияние культуры на
формированием личности? С опорой на текст, обществоведческие знания и личный
опыт приведи два- три объяснения.
<span>
Влияние культуры на формирование личности колоссальное
и имеет фундаментальное значение, поскольку личность, характер личности зависят
от того, в какой культуре социализовывалась личность и получала опыт. Ведь как
говорит автор, это есть вторая природа человека. Это не технология и этому
нельзя научиться, это достояние внутреннее, а внутреннее можно получить лишь
посредством опыта, так формируется личность.</span>