Все работы крестьян в хозяйстве феодала назывались барщиной. Удачи)
Предыдущий пост - Усилия основных игроков до Первой мировой войны
Основными смысловыми результатами первой мировой войны стали:
- усиление позиций крупного капитала (Уолл-стрит);
- подтверждение Англией статуса номинального мирового геополитического лидера;
- Германия растоптана, но не уничтожена;
- окончательное устранение с геополитической арены Турции (некогда сверхдержавы);
- переход власти в России к кучке маргиналов, которые к тому же обнаружили, что провалились с мировой революцией и оказались вынуждены налаживать хозяйственное управление в доставшейся им стране (лишившейся при том статуса сверхдержавы).
Общий итог первой мировой войны можно сформулировать так: в краткосрочном плане победителями в войне стали страны Антанты и русская партия профессиональных революционеров-большевиков; в долгосрочном плане победителей не было.
Итоги Первой мировой войны предопределили неизбежность в обозримом будущем ещё одной мировой бойни. Профессиональные революционеры сумели превратить войну империалистическую в войну гражданскую только в России, о по её итогам сумели распространить свою власть даже далеко не на все территории бывшей Российской империи. Мирное же сосуществование "мира труда" и "мира капитала" представлялось в те времена даже теоретически, а тем более практически невозможным обеим сторонам. Именно поэтому их вооруженное столкновение было лишь вопросом времени.
Вы имеете в виду Флорентийскую унию? Если да, то для Руси подобное предложение было позорным, и она ставила перед собой цель - добиться признания русской митрополии, не зависящей от диктовки других стран.
Во времена реформации одним из основных вопросов был вопрос авторитета. Что или кого следует считать авторитетом[6]? В католической церкви доминировала идея об авторитете церкви. Авторитетный критерий истины в католицизме складывается из сочетания Священного Писания, Священного Предания и мнения церкви[7]. На практике же авторитетом Писания часто пренебрегали, а авторитет церкви фактически ассоциировался с авторитетом папы. Монахи и священники были знакомы с Библией лишь в общих чертах[8]. В 1564 г. папа Пий IV составил список запрещенных книг, в число которых входила Библия. В булле «Benedictus Deus» он писал:
Опыт показывает, что если всем без разбора разрешить чтение Святой Библии на родном наречии, то из-за человеческой дерзости получится больше вреда, чем пользы, поэтому путеводителем в этом деле должно служить решение епископов и инквизиторов. Епископы и инквизиторы могут по рекомендации местного священника или исповедника позволить читать католические переводы Библии тем, кому такое чтение не принесет вреда, но, напротив, в ком оно умножит веру и благочестие. Разрешение должно даваться в письменной форме. Кто читает или даже просто имеет в своем распоряжении такой перевод без письменного на то разрешения, тому не отпускать грехи, пока он не сдаст свою Библию[9].
Состояние католической церкви в XVI веке оставляло желать лучшего. Римская церковь злоупотребляла своей властью на территории Германии. Она занималась вымогательствами денег у немецких граждан и узурпацией немецких территорий. В среде руководства церковью процветала коррупция. Любую церковную должность можно было купить за деньги, что привело к тому, что высшие посты в церкви занимали не духовные люди, а те, у кого были деньги и связи[10]. Состояние католической церкви времен Лютера хорошо видно из трех его сочинений, которые он написал в 1520 году, до событий Вормского рейхстага. Это сочинения: «К христианскому дворянству немецкой нации», «О вавилонском пленении церкви» и «О свободе Христианина».
