Первой русской святой стала Ольга, несмотря на то, что была она княгиней Киевской Руси. Она была одной из первых, принявших христианство в этих землях ещё до основного крещения Руси, и сделала очень много для того, чтобы это самое крещение произошло. За это, собственно, и канонизирована.
На Руси монахи селились в уединённых местах, а постепенно по близости с ними расселялись миряне, простые люди. Так возникали некоторые города на Руси. Какие вы знаете города, возникшие благодаря монахам ?
Бежали в те места, где христианство ещё не успело укрепиться. Уходили в леса и степи, в горы и подальше за пределы страны.
Кто не мог, тот просто совершал обряды тайно, вдали от посторонних глаз и уж точно, от княжеских отрядов. В противном случае могли крепко по голове настучать.
В "Повести временных лет" описан процесс насильственной христианизации Руси. В этом вопросе христианизации мнения историков расходятся. Часть ученых считает, что этот процесс изложен неверно, со слов прусских придворных историков, которые, приехав в Россию, излагали ее историю весьма вольно. Страна до христианизации была языческой. Существовало многобожие с четкой иерархией множества догов.
Христианизация нужна была власти. Таким путем создавалось централизованное государство, а не просто новая религия вводилась «огнем и мечом». но есть теория о том, что и до кн. Владимира существовала эта религия в стране. Но христиан называли "правоверные", а " православными" их стали величать уже после 17 века. Поэтому ряд историков считает, что "Повесть Временных лет" была создана примерно в это время.
Достоверно сложно сказать, что делали с отказавшимися принять крещение. Церковники говорят одно, неоязычники - другое. Можно с определенной долей уверенности сказать, что бОльшая часть населения особого сопротивления не оказала и продолжала еще много столетий открыто ставить "и богу свечку, и черту огарок". А нежелавших крестили "огнем и мечом", как Новгород, например. Волхвов сжигали даже спустя почти триста лет (в 1277 году в том же Новгороде). Есть также смутные сведения, что волхвы сами "уходили в огонь". Если вспомнить позднейшие истории про крещение чуди белоглазой, которая "уходила под землю" - то есть хоронила себя заживо, лишь бы не креститься, а также самосожжения староверов, то можно поверить и в то, что волхвы бросались в огонь сами.
А многие просто убегали в глухие места и продолжали исповедовать свою веру. Об этом писали даже священники:
Есть мнение, что "недобитые" волхвы-язычники и их ученики стали известны в позднейшее время как чародеи-мольфары в Карпатах и казаки-характерники на Сечи.
