Безусловно сострадание и милосердие нужны в жизни.Без них вы будете казаться монстром,бездушным человеком,который тоже не должен ждать сострадания со стороны других.Милосердие есть и должно быть у всех.Не в зависимости кто вы,взрослый человек или подросток.
Но иногда сострадание и милосердие становится оружием в руках тех кто был лишён этих качеств.Ведь именно эти качества помогают вам понять себя и понять других.Иногда эти чувства могут стать прикрытием,просто маской для прикрытия окаменелой души.
Художественные особенности повести "Вий" - фолклорные корни . Это произведение реалистическое и мистическое. Н.Г. Гоголь не видит в этом ничего странного - это одна из особенностей художественного мира.
Ответ:
Всех лекарей, пекарей
Сюда в города торговать принесло
У лекарей были цехи, у пекарей был успех
Всем повезло процветать и торговать.
Там есть бытовые предметы:перина,подушка,одеяло,шинель
Сказку «Солдатская шинель» мы называем бытовой, так как в ней обыденные для такового типа сказки персонажи: находчивый боец и глуповатый барин. Мы радуемся находчивости бойца и смеемся над выращивая пой-барином.
Предмет, который становится предпосылкой торга меж солдатом и барином, — солдатская шинель. Мы узнаем, что боец умеет так постелить шинель, что умудряется и в голова ее положить, и укрыться. Но притча не только лишь об этом умении бойца. Мы узнаем о том, что служба солдатская в королевские времена была очень грозной, что на походе никаких удобств у бойца не было: он был должен воспользоваться тем, что было под рукою, что он постоянно нес с собой. Потому шинель для него служила не только лишь одежкой, да и постелью. Бойцы много работали, времени для сна им отводилось не достаточно. Они очень утомлялись, и когда приходило время спать, от утомления стремительно засыпали даже на жесткой постели, изготовленной из шинели.
Барин жил в совсем других критериях: спал на кровати, лежал на перине, голова на подушке, укрывался одеялом. Барин не работал и не знал тягот солдатской жизни. Об этой разнице меж жизнью бойца и барина и ведает нам притча, причем симпатии рассказчика на стороне бойца.
