Яйцо в этой сказке ничего не символизирует, оно рождается, живет и умирает. Живет недолго, но это - страшная жизнь, на протяжении которой его постоянно бьют, а потом и вовсе разбивают.
Но это не значит, что в сказке присутствует только прямой "буквальный" смысл. Здесь использованы техники иносказания, но не такие убогие как банальный символизм. Например, одновременное рассказывание нескольких достаточно простых историй, которые вместе сообщают нечто важное, но как услышать в этом многоголосье рассказ об истории мироздания на момент создания сказки с негативным прогнозом на будущее.
Для начала нужно осуществить редукцию деда и бабки. Это - персонажи, не имеющие метафизической значимости, они могут быть интересны только для психологов. Жили были дед и бабка, они ждали от жизни только простых куриных яиц. Когда судьба им посылала что-то иное, они колотили либо того, кто это им передал, либо били саму посылку. Жили они долго и счастливо, и умерли в один день, может от счастья, а может от голода.
После этой редукции мы сразу замечаем, что Путь яйца в сказке разительно отличается от Пути золота, хотя вроде бы они почти всегда вместе, ибо яйцо золотое.
Путь Золота. Золото вроде бы появляется в мире сказке неоткуда. Оно снеслось, его не ждали, оно пришло вместо другого, за это ему достается. Дед и бабка ничего не сделали для появления золота, и когда им фортануло, они даже не поняли своего счастья. Однако есть в сказке персонаж, для которого появление золота не было случайностью. Это адепт, который посвятил себя деланию этого золота и был вознагражден. И вообще-то, судя по названию сказки - это главный герой истории, сказка называется ведь не Яйцо или Дед и бабка. Этот посвященный - курица Ряба, она целенаправленно и осознанно смогла снести именно золотое яйцо, и когда ее лоховатые хозяева разбивают это яйцо, она забирает скорлупу себе в обмен на глумливое обещание снести при случае нормальное простое яйцо.
Путь Яйца. Автор сказки делает вид, что не считает появление яйца вообще чудом. Миллиарды лет в мире не было яиц, а потом вдруг, непонятно почему и зачем, какое-то неяйцо стало яйцом, ну разве это чудо? Чудесным яйцо делает то, что оно золотое. Возвращение яйца в мир неяиц автор тоже не считает событием, ну разбилось и разбилось, в конце концов все мы живем для того, чтобы умереть. И золотое яйцо не было исключением. Больше внимания автор обращает на другой момент, он подчеркивает, что статичное единство формы и содержания не бывает долговечным. Скорлупа и содержимое приноровились принимать на себе удары деда и бабки, расслабились, и пропустили менее акцентированное, но более неожиданное "виляние хвостом".
После последовательной редукции дела, бабки, золота, курицы, яйца вроде бы ничего не остается. А упало, Б пропало... Дед и бабка ждут нормальные куриные яйца, золотое яйцо вернулось в вечность своей неяичности после короткого круиза в мир яиц, золото досталось курице, которая вроде его заслужила, но находится только в начале своих возможных трансформаций, и скорее всего не успеет довести их до конца, а умрет раньше еще куриной смертью...
Но на самом деле после редукций что-то осталось. И это что-то - это Ничто. Только после редукций проступает, становится чуть заметным, Путь Ничто, важнейший путь в сказке. Оно проникло в мир внутри золотого яйца, и осталось в мире по итогам суеты вокруг этого яйца. И теперь миру жить с этим Ничто, приспосабливаясь к нему, ассимилируя его, для того, чтобы хоть как-то выжить. Хотя вряд ли это возможно в долгую.
