Описание жизнедеятельности племени, от которого произошли горожане, содержится в главе "О корени происхождения глуповцев". Племя проживало на севере, соседствовало с другими многочисленными племенами, летописец перечисляет только самые "замечательные" из них. Жизнь этих племен протекала в войнах и перемириях, они клялись друг другу в дружбе и в верности и тут же нарушали эти клятвы, но в целом, были гостеприимными и радушными народами. По словам летописца, они преуспели в разорении земель, на которых проживали, дошли до крайней точки в своих стараниях и когда уже нечем было питаться, предки глуповцев первыми пришли к мысли о том, что необходимо объединение независимых племен и централизация власти. Каждое из племен, упомянутых в этой истории, имело свои особенности, предки глуповцев отличались особо крепкими головами, которые употребляли, большей частью, для того, чтобы ударяться об различные предметы. Именно эта отличительная черта племени и помогла выиграть множество битв с соседями и возвыситься над ними.
Верным ответом на вопрос является третий - головотяпы.
Этот управитель появляется в конце предпоследней главы. Его личности и деятельности посвящена последняя глава истории о Глупове, которая заканчивается с исчезновением градоначальника и называется
Символично, что правление именно такой личности стало апофеозом глуповской истории. Идиотов на посту градоначальника хватало и до него, каждый из управителей отличался своим, особенным "идиотизмом" и оставил в летописи память о личных деяниях. Этого персонажа отличает от других полное отсутствие сострадания. Его голова не устроена для понимания естественного мира, он мучается вопросом о том, зачем солнце, звезды и луна, он борется с рекой, которая не учтена им в плане перестройки города и является серьезной помехой для строительных преобразований. Считается, что образ собирательный, среди основных прототипов выделяют Аркачеева и Николая1. Деятельностью по преобразованию Глупова в Непреклонск занимался Угрюм-Бурчеев ("бывший прохвост").
Летописец называет годы правления этого градоначальника "золотым веком" города. С Василиском Семеновичем и его административной и военной деятельностью читатель встретится в главе, которая называется "Войны за просвещение". Он управлял Глуповым дольше остальных, почти двадцать лет, прославился множественными преобразованиями, попыткой создать академию и др.
Решительная, деятельная и страстная натура, Бородавкин В.С., был в то же время большим романтиком и мечтателем. И мечты уносили его в далекую страну, которую он уже видел губернией Российской империи. Автор отмечает еще одну отличительную черту Василиска - способность к сочинительству, чем изанимался градоначальник, разрабатывая военный проект
Страна, которую мечтал завоевать Бородавкин - Византия.
Об этом градоначальнике говорится в главе "Поклонение Мамоне и покаяние", а на правильный ответ может натолкнуть в данном случае "говорящая" фамилия. Салтыков-Щедрин неоднократно пользуется этим приемом, но не всегда отсылка угадывается. В данном случае фамилия почти прямо указывает на специфические черты характера героя - Грустилов. В "Описи градоначальникам", в которой автор дает краткие характеристики всем правителям города, о Грустилове сказано следующее
Примечательно, что кроме прямой отсылки к Н.М.Карамзину автор еще и назвал своего героя Эрастом по имени героя повести Карамзина "Бедная Лиза".
Ответ: Грустилов
Перед нами одно из самых лучших произведений писателя. Удивительно то, что современный читатель знакомясь с биографией, деятельностью и портретными описаниями Двоекурова, Угрюм-Бурчеева, Беневоленского или Брудастого-Органчика, обнаруживает поразительное сходство с представителями разного типа, существовавших в истории русской власти, в романе представлена своеобразная классификация всех политичееских элементов. Начинается произведение с иронией, содержит полусказочную и полубылинную историю племени, затем занимательную галерею портретов градоначальников "града земного" Глупова, а в финале ощущается ужас катастрофы, нависшей над народом и городом, на фоне которого Угрюм-Бурчеев произносит свою последнюю фразу, провозглашая о том, что пришло нечто, но что такое "Оно" остается не расшифрованным. Событиям, предшествующим историческому концу Глупова посвящена глава
Она и заканчивается сообщением о том, что
Что же касается летописи города, то в ее продолжении читатель обнаружит две статьи, принадлежащие перу градоначальников. Таким образом, верным ответом на вопрос о конце летописи надо выбрать второй вариант из задания.