Есаул был ответственен за прохождения военного похода. Когда войско выступало в поход, есаул возглавлял войско. Он становился главным в походе. Если казак вёл себя не подобающи, то есаул мог выкинуть его из лодки в время военного похода, или привязать к возу, если войско двигалось по суше. В мирное время есаул следил за порядком в "зимовниках"- казачих хуторах, и "бурдюках"- жилищах отшельников казаков
Дело в том, что исторической родиной терских казаков считаются реки Терек и Сунжа. А эти реки протекают по степям через небольшой холмистый хребет, который называется "Терским Хребтом".
Эта холмистая цепь расположена в северных частях Алании, Ингушетии и Чечни. По своему внешнему виду (если смотреть со стороны) напоминает большой "гребень".
Отсюда и пошло название данной казачьей группы: "гребенские казаки".
Я думаю, что некоторые исследователи этого слова дают неправильное толкование. Так, например, в 4-х томной "Истории казачества" пишется, что слово казак происходит от названия горского племени койсугов.Но это не так.Первые казачьи атаманы были нерусской национальности, а под знаменем казачества собирались не только сбежавшие от хозяев русские крепостные, как об этом пишется в Советской истории.На турецком есть слово хачах и хочах, что означает свободных людей, не признающих никакую власть. Эти слова употребляются и в армянском языке. Русские казаки взяли форму хачах, а украинские - форму хочах, так появилось это слово в русском языке, как казак и как козак (В "Тарасе Бульбе" Гоголя, как видите, употребляется вторая форма - козак).
Что бы разобраться в вопросе нужно понимать, что такое казачество в исторической ретроспективе и его современном виде.
Исторически казачество это государственным законом образованное сословие. В обмен на освобождение от налогов и узаконеное землевладение выполняющее на конкретной территории милицейские, полицейские, охранные и пограничные функции за счёт самофинансирования<wbr />. Целесообразность создания казачьего сословия была в охране и освоении «дикого поля», укра́ин или фронтира и ползучей экспансии в дикое поле.
Разказачивание проводилось далеко не только большевиками. Большевистское расказачивание отличалось от самых известных (от польского и екатерининского) только полной ликвидацией сословий и сословных привилегий. Это не было фильтрацией и переселением,как ранее, их не было вообще. Просто сословие перестало существовать, как таковое. Как и ранее, потребовались некоторые усилия полицейского и войскового характера, чтобы преодолеть вполне естественное сопротивление ейрархической сословной верхушки и ликвидации очень сильных сословных институтов: войскового, куренного и станичного управления. А низовое казачество в этом с удовольствием принимало участие, как и ранее в предыдущие периоды расказачивания.
Сегодняшнее казачество - это номинально общественные организации. Очень разные по структуре, учредителям, целям образования,источник<wbr />ам финансирования и выполняемым функциям. К собственно казачеству не имеют отношения не менее 75%, ни по корням, ни по роду деятельности.
Под кураторством государства казачество используется, как ЧВК(Приднестровье, Сербия, Чечня, Осетия, Абхазия, Донбасс) и вербовочные центры для формирования ополчений, интервентских отрядов(в сербском смысле, не общем) и ЧВК. На него же спихнули кадетские корпуса. Это конструктивная часть.
И под той же вывеской казачества прячутся ряженные бездельники, реконструкторы со страйкбольщиками, и напрочь деструктивные организации: ОПГ, чужие НКО и провокаторы. К таковым я отношу все «центральные казачьи войска», типа московского, или питерского. Провокации с участием казаков 5 мая в Москве тому подтверждение.
На территории Донского Войска ведётся деструктивная антигосударственная сепаратистская деятельность, причем, высшими его иерархами, по бандеровскому типу, как на Украине, не всеми, но тенденцияция становится явной и неприкрытой. А качество интервентов Войска Донского падает катастрофически. Это создало большие проблемы в Донбассе вплоть до локальных боестолкновений, разоружения казаков и позорной департации некоторых подразделений силами народной милиции. Казачки в Донбассе снискали не только славу, вполне настоящую, но и позор, тоже не менее настоящий. И территориальные закономерности в качестве казачьих интервентов есть, их не может не быть.
Время расказачивания уже пришло. Прямо сегодня и сейчас. Оставлять проблему, которая явно становится таковой, нельзя. Мы уже имеем внутри бесконтрольные парамилитарные негосударственные образования, имеющие свои мобилизационные ресурсы, и способные поставить под ружье десятки и сотни боевиков разного качества. Это не значит всех разогнать и посадить. Но чистка необходима сегодня и сейчас. И она будет, а когда и как - вопрос.
Появление законопроекта о ЧВК уже звоночек. Есть и начало освещения проблемы «стихийного» казачества и «казачьего народа» в медиа, а, как мы уже знаем: ничего не бывает просто так, даже овцы в тулупах.
Низовые казаки - это та часть донского казачества, которая (в противоположность верховым) селилась в низовьях Дона и вообще на юге Ростовской области.
Согласно некоторым источникам, даже внешность у этих подтипов казаков различалась, как различались социальные приоритеты и диалекты. Подробности, например, здесь.
Нужно помнить, что сыновей было двое. Юрась был младшим сыном. Тимош (Тимофей) был настоящей надеждой отца. И полностью обучен всем премудростям. На него Богдан и делал ставку. А Юрась был, мягко говоря, не совсем здоров в психическом смысле. Никто не ожидал от него государственных качеств. Юрию была уготована судьба монаха. Но Тимош погиб (геройской смертью), Богдан умер, и старшина вспомнила о Юрии. Особенно сильно вспоминал Выговский. Поговаривают, что старый гетман якобы перед смертью завещал передать гетманство Юрию. Версия сомнительна, могла быть сочинена самим Выговским. Думаю, Юрась тяготился всем этим. Сначала его использовала старшина, потом султан. Под конец просто удавили.
