Тамара действительно полюбила демона. Она не хотела этой любви. Сама Тамара прекрасна. Она готовилась стать женой. Но, жених погиб. Тамара страстная натура, мечтательная. Об этом говорит её танец. Она хотела любви, жаждала её. И вдруг все мечты оборвала смерть жениха.
Как раз в такой момент к ней и пришёл демон. Он стал разжигать её мечты, сулить вечное счастье и любовь. Говорить сладостные речи. В её пылком воображении возник образ. Она жаждала неземной любви. Она её получила.
Тамара понимает, что это её погубит. Она пытается сбежать от навождения в монастырь. Но и здесь ей нет покоя. Демон преследует. И Тамара сдалась.
Так что причина в темпераменте Тамары, её жажде любви, в её желании быть любимой. Она страстная натура. А демон умело на этом сыграл. Тамара не могла противостоять его обольщению, его прекрасному и странному образу. Да и любовь ли это была на самом деле с её стороны. Тамара стала жертвой демона. Хотя, похоже он и любил, но его любовь была эгоистична и разрушительна.
Поэма "Демон" о том, как демон пролетал над Кавказом и увидев свадьбу грузинской княжны Тамары, влюбился в нее. Демон решил убить ее жениха, который в это время скакал навстречу со своей невестой. Похоронив жениха, княжна не стала выходить замуж ни за кого из тех, кто сватался к ней, и ушла в монастырь.Демон каждую ночь снился ей, прожигая ее жгучим взглядом. Демон знал, что если он хоть раз ее поцелует, она умрет. Потому он некоторое время тянул и приходил к ней во сне. Потом он все же прилетел к ней и не остановившись перед ее ангелом хранителем , демон стал ей объясняться в любви. Долго слушала Тамара его объяснения и клятвы,в которых он клялся вечно ее любить и быть с ней... В конце-концов он поцеловал ее. Она умерла...
"И проклял демон побежденный,
Мечты безумные свои,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной,
Без упованья и любви."
Полагаю, что Лермонтов в своем произведении" Демон" пытается сопоставить добро и зло, сравнить эти два понятия. Если говорить о главном герое, Демоне, то он всюду сеет зло, но не встречает сопротивления. Он думает, что люди должны иначе реагировать на его плохие деяния, а происходит наоборот.
Демона угнетает то, как люди радуются любви и эмоциям. А у него этого нет, однако вскоре он встречает Тамару и влюбляется. Но его любовь холодная, то есть он хочет ею владеть, но не чувствует к ней никаких эмоций.
Убрав с дороги соперника, Демон открывает себе путь к властвованию над Тамарой. И в наши дни встречаются такие люди, которые манипулируют любовью. Они не способны любить по-настоящему, но могут заставить себя любить других людей.
Поэма Лермонтова "Демон" заканчивается примерно тем же, чем "Фауст" Гёте: как только темная сила тащит честно завоеванную ею душу в ад, так сразу являются представители светлых сил и отбирают добычу. В случае с душой Тамары светлая сила - один ангел. Фауста отбивала целая армия светлых. Но Фауст сам действовал - сам подписал своей кровью договор с Мефистофелем и сам сделал то, после чего ему причиталось идти в ад; Тамару же обольстил Демон. Поэтому у Гёте в конце больше сопереживаешь Мефистофелю, а у Лермонтова, конечно, понимаешь, насколько одинок Демон, но и радуешься за Тамару, что он ей ад не устроил!
А вообще перечитаешь такие эпизоды и начинаешь понимать создателей разных Дракул и Дартов Вейдеров. Которые клыками впиваются и световыми мечами свое право отстаивают... Шучу, конечно.
Мечта пленного больного ребёнка, оставленного в Тифлисском монастыре русским генералом, на первых порах казалась неосуществимой. Он мечтал о покинутой родине, но болезнь позволяла ему не больше, чем молча, лишь со вздохом, смотреть на восток, в ту сторону, где остались родные края. Позже, казалось, что он смирился со своей участью, и в благодарность за своё излечение, готов принести монашеский обет. Но мечта не покидала молодого инока. Он хотел понять предназначение человека на земле- для чего он рождается -для воли или тюрьмы. Страстное желание любоваться родной природой, жить в родном доме, среди родных и друзей, заставляет юношу покинуть добрых монахов и бежать в поисках отчизны. Однако очень скоро он сбился с пути, три дня провёл в безуспешном поиске направления, потерял чувства и в таком состоянии был найден монахами. Когда же он пришёл в чувства от услышанного монастырского колокола, то понял, что "на родину следа не проложить уж никогда". Исповедь умирающего инока-Мцыри заканчивается мольбой к старцу похоронить его тело на родной земле, чтобы, хотя бы таким образом исполнилась его мечта возвращения на родину.
