Ответ:
Тала́сская би́тва (751 г.) — грандиозное сражение в Таласской долине (граница современных Казахстана и Киргизии) у города Атлаха между войсками Аббасидского халифата и Тюргешского каганата с одной стороны, и армией танского Китая за контроль над Средней Азией.
В 749 году китайский полководец Гао Сяньчжи (англ.)русск. взял Ташкент, казнив его тюркского правителя Мохэду. По жалобе его сына и для того, чтобы защитить арабский гарнизон в осаждённом Таразе, наместник халифа Абу Муслим послал навстречу китайцам отряд йеменской конницы под командованием Зияда ибн Салиха, к которому присоединилось ополчение тюркских племен, прежде воевавших с арабами.
Битва, ставшая фактически столкновением цивилизаций, произошла в июле 751 года на реке Талас. Четверо суток армии стояли друг против друга, не решаясь вступить в сражение. На пятый день в тыл китайцам неожиданно ударили силы карлуков, входивших в состав имперской армии и изменивших своим сюзеренам. Китайская армия дрогнула и обратилась в бегство. Конвой Гао Сяньчжи с трудом проложил полководцу дорогу среди охваченных паникой воинов.
Битва положила конец продвижению на запад границ Танской империи. В то же время китайским военачальникам удалось нанести значительный ущерб арабским силам, что приостановило их продвижение на восток, в Синьцзян. Разразившееся через несколько лет после битвы восстание Ань Лушаня подорвало мощь танского Китая и заставило императора отозвать свои пограничные гарнизоны на восток.
Арабы тоже не смогли удержаться в Таласской долине и отступили в Шаш.
Значение
Был положен предел продвижению арабов на восток.
Ислам начал распространяться среди тюркских народов.
Карлуки создали независимое государство.
Технология производства бумаги через китайских военнопленных проникла на Запад.
Уйгуры восстановили свое государство в Восточном Туркестане.
Танская империя начала приходить в упадок и китайское распространение на запад было остановлено почти на 1000 лет.
Объяснение:
План.
1)Что такое монотеистические религии.
2)Житие Иисуса Христа.
3)Возникновение христианских общин и церкви.
...В истории существует такое понятие как «Мировые религии». К ним относятся буддизм, христианство и ислам.Буддизм зародился в Индии в |V. Его основоположником был Гутаама )Буддизм относится к политеистическим религиям (под запись: политеизм- вера во множество богов), в отличии от буддизма, христианство является монотеистической религией(под запись: монотеизм – вера в единого бога.) как вы думаете, христианство – это первая попытка людей верить в одного бога?(нет, попытку объединить всех богов и создать единого бога предпринял еще египетский фараон Эхнатон, но эта реформа провалилась).
Люди верили во множество богов, потому что пытались найти в них опору и объяснить то, чего они не знали и не понимали. Но со временем у древних римлян наступило большое разочарование в них, потому что общество делилось на патрициев, плебеев и рабов, были бедные и богатые. И это множество богов не могло дать людям понимание, почему так происходит.
И вот в 1 в н.э. по библейскому преданию в городке Вифлееме, в хлеву у девы Марии родился сын, которого назвали Иисусом. В детстве мальчик ничем не отличался от своих сверстников. В 30 лет Иисуса крестил Иоанн Креститель, после чего Иисус начал проповедовать и творить чудеса. Главное, о чем говорил Иисус, это то, что люди должны возлюбить Бога и друг друга, быть смиренными, и тогда им воздастся все после смерти, и они обретут царствие Божье. Кроме того он призывал людей относиться к другим так, как они бы хотели, чтобы относились к ним. Вскоре у него появились ученики, которые назывались апостолы, их было 12. Вскоре Иисус и ученики отправляются в Иерусалим, где состоялась Тайная вечерия – последний ужин Иисуса и его учеников, где произошло таинство причастия. Иисус надломил хлеб, который символизировал его тело, и налил вино, символизирующее его кровь.
После этого Иисуса предал Иуда, один из учеников Христа за 30 серебряников. И Иисус предстал перед синедрионом, который приговорил его к распятию на кресте. Иисуса распяли, а через 3 дня он воскрес. Это было воскресенье. И в память об этом событии все христиане в воскресенье отдыхают. По Библии, Иисус принял смерть за все грехи людей, и поэтому его называют Спасителем.
Жизнь Иисуса Христа изложена в 4-х Евангелиях (от греч. «Благая весть») от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, кроме того, источником из которого мы знаем о нем является часть Библии, которая называется Новый Завет.
Кроме этого к жизни Иисуса обращаются и писатели, например Э.Э. Шмит в произведениях «Оскар и розовая дама» и «Евангелие от Пилата».
Первые христианские общины возникли в Иудее и на Востоке. Позже они появились в Риме. Общинники называли друг друга братьями и сестрами, и делили совместные трапезы, совершали вместе молитвы, и следовали заповедям Иисуса. В Риме христианство преследовалось, при императоре Нероне были казнены апостолы Петр и Павел, что вынудило скрываться христиан в катакомбах, где они жили, молились. В Риме христиане подвергались гонениям, пыткам, казням, но многие из них не отреклись от своей веры. В 1-3 веке многие из них приняли мученическую смерть, многие из них были позже причислены к лику святых.
Со временем христианские общины разрастались, и в них вступали уже не только бедняки, но и богатые. Объединяясь, общины образовывали церковь – которая включала в себя священников и верующих. В 4 веке н.э. при императоре Константине христианство становится официальной религией Римской империи.
Итак, мы с вами познакомились с одной из мировых религий – христианством. Теперь давайте прочитаем отрывок из Нагорной проповеди Христа и ответим на вопрос, который был поставлен в начале урока: Как вы думаете, почему идеи христианства были восприняты многими людьми? И почему христианские ценности актуальны и в наши дни?
Вторую половину XVII и первую половину XVIII века не зря называют сгустком казахской истории. Этот период был едва ли не самым тяжелым временем в истории казахской нации и вошел в народное сознание как период великих бедствий и страданий, связанных с нашествием джунгар.
Внутриполитическое положение Казахского ханства в конце XVII- начале XVIII веков было сложным. Характеризовалась политической раздробленностью и хозяйственным упадком. Производительные силы казахского общества развивались очень медленно, производственные отношения по-прежнему являлись патриархально-феодальными. Прежитки патриархальщены пронизывали все поры хозяйственной и социальной жизни народа. Феодальная собственность на землю находила свое выражение в праве феодалов распоряжаться кочевьями, присваивать лучшие из них, хотя по форме землепользование было общинным. Объектом частной собственности и средством феодальной эксплуатации был также скот. Крупные феодалы, по свидетельству источников, обладали стадами в несколько десятков тысяч голов.