1-да,2-нет,3-нет,4-да,5-да,6-нет,7-да,8-нет,9-да,10-да
Гражда́нская война́ — крупномасштабное вооруженное противостояние между организованными группами внутри государства[1][2] или, реже, между нациями, входившими в состав ранее единого объединенного государства[3]. Целью сторон, как правило, является захват власти в стране или в отдельном регионе[1]
Английская революция 1640-1660 гг. была одним из важнейших событий европейской истории, споры о характере которой никогда не прекращались в историографии. Можно выделить следующие главные интерпретации революции: либерально-вигскую, марксистскую, ревизионистскую и пост-ревизионистскую.
<span>Первая, либеральная, складывалась в ХIХ веке в трудах таких историков, как Ф. Гизо и Т. Маколей. Они считали революцию событием закономерным, и объясняли ее возникновение политическими противоречиями между английским парламентом и королевской властью, возлагая ответственность за их обострение на корону, на династию Стюартов, представитель которой Яков VI Шотландский стал в 1603 году одновременно королем Англии под именем Якова I. Революция, следовательно, была справедливым возмездием, борьбой парламента и народа за восстановление попранных прав, а в ретроспективном плане - шагом на пути к установлению в стране конституционно-демократических порядков. Историк С. Гардинер считал, что коренное значение имели религиозные противоречия, и выдвинул конценпцию Английской революции как "пуританской". Либерально-вигская трактовка революции преобладала в зарубежной историографии вплоть до 60-х-70-х гг. ХХ в. </span>
Главным занятием феодалов, особенно в ранний период, была война и сопутствующий ей грабеж. Поэтому весь быт и нравы феодалов подчинены были в основном потребностям войны.
В феодальную эпоху, при существовании многовластия и при почти не прекращавшихся войнах и распрях, всякий должен был сам заботиться о своей личной безопасности. Для более или менее безопасной жизни в то время служили укрепленные замки феодалов. Замок является одним из самых характерных внешних признаков феодальной эпохи.
Когда не было войны, жизнь рыцаря ограничивалась охотой, обедом и долгим сном. Утомительно-однообразный распорядок дня нарушался приездом гостей, турнирами или празднествами, когда в замок приходили жонглеры. Из рутины повседневности рыцаря вырывала война. Но и на войне и в мирных условиях феодал всегда выступал членом сплоченной социальной группы или даже нескольких групп - линьяжа
Пример из поэмы 13 века «Орден рыцарства»
Один христианский рыцарь попал в плен к знаменитому султану Саладину. Саладин изъявил желание стать рыцарем и начал расспрашивать своего пленника относительно обряда посвящения в рыцари. Пленник ответил: «Святой орден рыцарства не для вас, вы другого закона… Сделать вас рыцарем – такое же безумие, как накрыть шелком кучу дерьма…»
Но Саладин продолжал настаивать. Тогда рыцарь поведал ему все ступени обряда, объясняя их символический характер:
- принятие ванны – символ нравственного очищения;
- облачение в белую рубаху – символ приближения к Богу;
- алая мантия – символ пролития крови в борьбе за Святую церковь;
- черная обувь – память о земле, из коей человек вышел и куда вернется;
- золотые шпоры – знак послушания Высшей воле;
- обоюдоострый меч – символ справедливости, поражения порока и зла;
- ночное бдение посвящаемого, освящение оружия;
- «алап» или «коле» – напутственный удар по шее, наносимый посвящающим и сопровождающийся словами: «Будь мужественным!»
После этого пленник продекламировал потрясенному Саладину четыре заповеди рыцаря: «Никогда не идти заодно с изменниками; никогда не давать дурных советов даме или девушке, глубоко уважать и защищать их; благочестиво соблюдать посты и воздержания; ежедневно слушать обедню и одаривать монастыри».
После всего изложенного Саладин понял, что ему никогда не стать рыцарем и, опечаленный, отпустил пленника на волю.