ДАЮ 50 БАЛЛОВ!!!ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!!! НАДО СРАВНИТЬ УСЛОВИЯ ЖИЗНИ И УСТРОЙСТВА ОБЩЕСТВА У ГЕРМАНСКИХ И СЛАВЯНСКИХ КОРОЛЕВСТВ В
ЭПОХУ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ (НАДО ОТВЕТИТЬ НА ВОПРОСЫ) ВОПРОСЫ: ГДЕ ЖИЛИ И КУДА ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ? ЧЕМ ЗАНИМАЛИСЬ В МИРНОЕ ВРЕМЯ? КАК ОТНОСИЛИСЬ К ВОЙНЕ? КАКОЙ БЫЛА ВЛАСТЬ ВОЖДЯ? КАКУЮ РОЛЬ ИГРАЛА ДРУЖИНА? КАКОЙ РЕЛИГИИ ПРИДЕРЖИВАЛИСЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНО И КАКУЮ ПРИНЯЛИ ПОЗЖЕ? КОГДА ВОЗНИКАЮТ ПЕРВЫЕ КОРОЛЕВСТВА И КНЯЖЕСТВА? УМОЛЯЮ ПОМОГИТЕ!!!
<span><span> Scustrik <span> новичок </span> ответила 14 часов назад </span><span> Великое переселение народов по-разному сказалось на развитии южных, западных и восточных славян. Наиболее сильным натиск кочевых племен был на южных славян, потомками которых являются современные болгары, словенцы, сербы, черногорцы и хорваты. Великое переселение народов в III – IV вв. вызвали дальнейшую колонизацию славян, раздробили их на западную и восточную, а затем и южную ветви, окончательно обособив в своем историческом развитии от западноевропейских народов. На судьбы славян повлияло Великое переселение народов (IV-X вв.). В VII в. обособляются восточные славяне — предки русских, украинцев, белорусов. Важные сведения об их расселении сообщает «Повесть временных лет». В среднем Поднепровье жили поляне, к западу от них древляне, у истоков Днепра — кривичи, у оз. Ильмень — словене, по Оке— вятичи, в Белоруссии — дреговичи и радимичи, на среднем Днестре — тиверцы, между Днепром и Днестром — уличи, в Прикарпатье —дулебы. Возникали племенные союзы. Славяне занимались земледелием (переложным и подсечным), ремеслами, охотой, рыболовством, собиранием меда и воска диких пчел (бортничество). Земля была собственностью общины — верви, распределявшей ее между общинниками. Главные вопросы решало народное собрание — вече. Постепенно росла роль знати и вождей, обогащавшихся во время войн. Происходило имущественное расслоение. Родовые связи все больше вытеснялись территориальными. Складывались предпосылки для возникновения государства. О культуре древних славян мы знаем мало. Письменность у них появилась в IX в., но литература того периода не сохранилась. Славяне были язычниками. Известны Перун — бог войны и грома, Велес — скота и торговли, Даждьбог — солнца, Стрибог— ветров, Мокошь — верховное женское божество. Некоторые праздники славян (Масленица, день Ивана Купалы) сохранились в народе и по сей день. Расселение славян происходило по трем основным направлениям: на юг – на Балканский полуостров; на запад – в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы; на восток и север по Восточноевропейской равнине. Соответственно, произошло деление славян на три ветви – южную, западную и восточную. Славяне заселили огромную территорию – от Пелопоннеса на юге до Финского залива и р. Невы на севере, от Альпийских гор, средней Эльбы и Ютландского полуострова на западе до Верхней Волги, Средней Оки и Верхнего Дона на востоке. Расселяясь по обширным просторам Русской равнины, славяне сталкивались с проживавшими здесь другими племенами (балтскими, финно-угорскими, ирано-язычными), ассимилировали их, но при этом менялись и сами приобретали новые навыки, элементы материальной культуры. В ходе расселения у славян происходило разложение родоплеменного строя и формирование новых славянских общностей. На территории, составившей в будущем Киевскую Русь, насчитывалось более 10 славянских союзов племенных княжеств. Основой хозяйства славян, в том числе восточных, было пашенное земледелие. Применялись пахотные орудия с железными рабочими частями – рало (в южных областях), соха (на севере). Подчиненную роль в хозяйстве играли скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Хозяйственной ячейкой была преимущественно малая семья. Семьи объединялись в соседскую (территориальную) общину – вервь. Расселение ускорило выделение знати. Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием железных орудий труда создавало возможность получения продукта для содержания господствующего социального строя и воинов – дружину. Дружинный слой существовал у славян уже в VI-VII вв., а к IХ в. он выдвинулся на ведущие позиции в обществе. Возникновение государства. !!! А про герман </span></span>
<span>1. После окончания второй мировой войны небывало возрос международный авторитет СССР и влияние его во всем мире. Лидером капиталистического мира стали США. Уже в апреле 1945 г. президент США Г.Трумэн вместе с У.Черчиллем направили Сталину совместное послание с ультимативным требованием согласиться с западными условиями решения польского вопроса (о границах Польского государства и его государственном устройстве). Это означало поворот США от сотрудничества с СССР к конфронтации с ним. Следующим шагом было применение атомного оружия против Хиросимы и Нагасаки (август 1945 г.) Получив атомную бомбу, американцы сразу же приступили к разработке планов ее применения против нашей страны. Американцы встали на путь использования атомного оружия в качестве главного козыря дипломатии. Дипломатия Запада отказалась обсуждать условия мирных договоров, где у власти находились правительства, сформированные при участии Москвы. Это столкновение имело далеко идущие последствия. Советское руководство решило, что Запад не уважает интересы безопасности СССР и лучший метод решения спорных вопросов – проявление твердости и силы.</span>
гуманист и философ<span>, </span>представитель неоплатонизма эпохи Возрождения<span>. </span>Преподавал философию в университетах Феррары <span>(с1578)</span> и Рима <span>(с 1592)</span><span>. </span>В основном <span>соч.</span><span> «</span>Новая философия универсума<span>» </span><span>(«Nova de Universis philosophia», 1591)</span> развил учение о мире как становящейся бесконечности<span>, </span>одушевлённой органич<span>. </span>целостности<span>, </span>иерархически упорядоченной<span>. </span>Источник этой органич<span>. </span>связи и<span> «</span>родственности<span>» </span>всех вещей<span> — </span>свет<span>, </span>излучаемый божеств<span>. </span>всеединством и пронизывающий весь мир<span>. </span>В<span> «</span>Поэтике<span>» </span><span>(«Delia poetica», v. l—2, 1582, новое <span>изд.</span> 1969)</span> П<span>. </span>в противовес аристотелевской концепции поэзии как подражания развил представление охудожнике-творце<span>; </span>состояние творчества описывается как одержимость<span> «</span>божеств<span>. </span>безумием<span>» — </span>вдохновением<span>. </span>Автор трактатов по риторике<span>, </span>историографии<span>, </span>полемич<span>. </span><span>соч.</span> против аристотеликов и <span>др.</span>