Ответ:
По своим масштабам, количеству вооруженных сил, которые принимали участие в битвах, Хотинская война была одной из крупнейших войн в средневековой Европе. В ней участвовало с обеих сторон около 350 тысяч человек. Общие потери составили со стороны Турции - более 80 тысяч; со стороны Польши - около 14 тысяч. Украинские полки потеряли около 5 тысяч казаков. Такие сравнительно незначительные потери свидетельствуют о военное мастерство самих запорожцев и о военный талант Сагайдачного. Он сумел правильно оценить стратегическую обстановку, реально осознавал возможности своего войска и деморализованные состояние противника, что существенно знецінювало его численное преимущество.
Известно, что многие исследователи считают политику гетмана Сагайдачного как сугубо соглашательскую в отношении Польши. Отсюда и героизм казаков, проявленный в боях под Хотином ради спасения Речи Посполитой. Однако, стоит согласиться с теми историками, которые определяют, что Сагайдачный был политическим деятелем, который исходил из реалий польско-украинских отношений, ибо реально оценивал военную и политическую силу Польши. В то же время постоянно использовал в интересах украинцев конфликты шляхетской власти с правительствами Турции, Московии, чтобы таким образом ослабить их, а в пределах Речи Посполитой завоевать себе независимое самоуправление - автономию.
Молдавский летописец Костин так оценивал казаков и их руководителя Сагайдачного под Хотином: "Казаки со своим гетманом, который был настоящим человеком и воином, держались очень стойко". В Западной Европе, где с большим напряжением и интересом следили за развитием событий под Хотином, от которых могла зависеть судьба многих европейских народов, также утвердилось общее мнение о том, что основная заслуга в отпора турецко-татарским полчищам, в провале завоевательного похода Османа на Украину и Польшу принадлежит запорожскому казачеству. Такое мнение высказывает французский историк Бодьє в разведке, которую он издал в 1631 г. в Париже.
Участие запорожских казаков в Хотинской войне сыграла большую роль в истории Украины, Польши и других стран Восточной Европы. Казаки воевали против турецко-татарской армии не потому, что этого хотели польские магнаты, шляхтичи, королевское правительство и гетман П. Сагайдачный. Главной задачей казачьего войска было отбить наступление султанской армии, нанести ей полного разгрома, защитить украинские земли от грабежей и разорения, а украинский народ - от турецкого ига. Хотинская война принесла запорожским казакам еще большую мировую славу. Даже шляхетская Польша после этой войны вынуждена была учитывать силы запорожцев и старалась не обострять с ними отношений. Но эта война не принесла казакам облегчение. Королевское правительство официально не признал реестровых запорожских казаков всячески пытался их уничтожить. Казачество и в дальнейшем боролось против польского магнатско-шляхетского гнета, отстаивая свои права и свободы.
Победой в Хотинской войне украинцы в лице казаков вышли на международную политическую арену как защитники христианского мира от мусульманской угрозы. Героическая борьба запорожских казаков возле Хотина отбила на некоторое время стремление турецкого султана захватить Украину. В этой битве Турция убедилась в могуществе запорожского войска и его способности отстоять свою независимость.
Объяснение:
Битва за Москву. Б. М. Шапошников. Волоколамск. Наступление Вермахта. Битва за Москву. Волоколамск. Волоколамский район. В северо-западной части театра тянется Смоленско-Московская гряда, в общем направлении от Смоленска через Вязьму и Гжатск на Клин. Средняя высота этой гряды 200–250 м; наивысшая точка – высота 286 – находится около Волоколамска. ………………………………………………………………………………………………………… В пределах Подмосковья (по ходу военных действий в ноябре – декабре 1941 года) определились следующие частные операционные направления (с севера на юг): — Клинское, Волоколамское, Звенигородское, Можайское, Малоярославецкое, Серпуховское. — Волоколамское – включавшее шоссе Волоколамск—Москва и позволявшее осуществить охват столицы с северо-запада. Хорошо развитая сеть путей сообщения к северу и северо-западу от Москвы в пределах этих двух операционных направлений и их выгодное фланговое положение в отношении столицы способствовали тому, что вначале действия северной обходящей группы немецко-фашистских войск, а затем контрнаступление наших армий правого крыла Западного фронта развертывались преимущественно на этих направлениях. Здесь происходили решающие события. ………………………………………………………………………………………………………… В ходе боев 12–14 октября войска Красной Армии занимали следующее положение под Волоколамском: от западной оконечности Московского моря линия фронта проходила на Ярополец, западнее Волоколамска, западнее Можайска, западнее Боровска, на Малоярославец, Калуга и южнее. ………… 14 октября 1941 года Ближайшим укрепленным рубежом на пути немецких войск, наступавших в направлении на Москву, была Можайская линия обороны. Можайская линия обороны включала в себя четыре основных укрепленных района: Волоколамский, Можайский, Малоярославецкий и Калужский. Волоколамский укрепленный район имел следующее оперативное предназначение – прикрывать направление Ржев, Волоколамск, Москва.
Источник: http://wolok.ru/boris-shaposhnikov-moscow-battle/ WOLOK.RU Волоколамск и Волоцкий Уезд
Окончательная отмена кровной мести была совершена сыновьями Ярослава Владимировича на межкняжеском съезде.
Большую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, в борьбе Руси с иноземными захватчиками сыграла в это время Русская православная церковь. Это выражалось в том, что церковные деятели — митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали мощную моральную поддержку московским князьям, не жалели денег на организацию русского войска, вдохновляли русских князей, воевод, простых воинов на защиту родных земель Митрополит Петр, первый переехавший в Москву, и его преемники оказали большую поддержку Москве в ее объединительных усилиях. Их деятельность неразрывно была связана с политикой Ивана Калиты и его сыновей. Митрополит Алексий (ок. 1293— 1378) встал рядом с Дмитрием Ивановичем, когда тот в мальчишеском возрасте занял родительский трон. Он поддерживал Дмитрия во всех его патриотических делах. Это был умный, образованный, обладающим твердым характером человек, одновременно отличавшийся благочестием и скромностью в личной жизни. Он был канонизирован Русской православной церковью. Большое влияние на всю русскую жизнь оказал святой Сергий Радонежский (ок. 1321—1391). Стоит заметить, что в отроческом возрасте Варфоломей (так звали Сергия до пострижения в монахи) отличался склонностью к уединению, книжному чтению, постоянному труду и высокой религиозностью, которая удивляла окружающих. После смерти родителей, обедневших бояр, Варфоломей отказался от наследства и ушел в монастырь, где уже находился его старший брат. Там он уговорил брата принять еще более трудный и тяжелый обет — уединиться, уйти жить в пустынь и там посвятить себя Богу. В густом Радонежском лесу впервые на Руси Сергий организовал монастырь на новой, общежительной основе. Это означало, что в отличие от прежних особножительных, или келийных, монастырей, теперь все монахи жили одним общим хозяйством, не имели личного имущества и не могли заниматься личным предпринимательством. Сергий призвал их жить в братстве, любви и служить друг другу. Интересно, сам он, уже будучи игуменом монастыря, часто помогал братьям-монахам, таскал бревна, чинѝл их жилища, выполнял другую тяжелую работу. Не случайно имя Сергия знала вся Русь, к его голосу прислушивался и великий князь, и последний горемыка-крестьянин. Несколько позже совершает свой отшельнический подвиг московский монах Симонова монастыря Кирилл (ок. 1337—1427), выходец из знатной боярской семьи. Он уходит из Москвы в далекий Белозерский край и там в лесной чаще копает себе землянку-келью и ставит крест. Это было началом знаменитого на Руси Кирилло-Белозерского монастыря. Добродетельный и скромный образ жизни, наполненный трудами и молитвами, отказ от стяжания, т. е. накопления денег и вещей, привлекают к Кириллу людей. Он учит добру, высокой нравственности, взаимопомощи, трудолюбию, преданности родной земле. Кирилл также был канонизирован Русской православной церковью. Но мирские интересы, мирские страсти проникали и за монастырскую ограду, входили в монашеские кельи, меняли жизнь монастырского братства. Монастыри обрастали хозяйством. Князья наделяли их землями, появлялась собственная пашня, которую обрабатывали зависимые крестьяне. Развивались торговые операции. Трудно было сохранять святость в этих условиях. При этом истинные ревнители религии старались сочетать христианские идеалы с житейскими условиями.
В одном музее был историк, к нему подошёл журналист и сказал ему
- когда был построен этот особняк
- в 1934 году
- а это давно
- ещё как давно 83 года тому назад
- а в какой стране придумали порох
- в Китае
Потом журналист ушёл и к историку приходили ещё много людец