Австро-Прусская война 1866 года еще известна, как Германская война или Семинедельная война. В Италии ее называют Третьей войной за независимость Италии.
Война 1866 года - это конфликт Италии и Пруссии с Австрийской империей за первенство в Германии и контролем над Венецианской областью.
Итоги:
1) Были активно использованы железнодородные дороги, позволившие следить за действиями вдали
2) Были введены личные законы
3) После войны Прага отошла к Пруссам
4) Только после войны 1866 года началось активное реформирование уже существующих спецслужб и создание новых.
5) Опят наполеоновских войн полностью пересмотрен.
Агогэ (ἀγωγή, что значит «увод», «унесение») — система гражданского воспитания спартанских мальчиков в VIII—IV вв. до н. э. Она была обязательна лишь для детей полноправных граждан (за исключением царских). Для прочих же мальчиков из других сословий прохождение через эту систему являлось особой привилегией, дающей шанс на получение полного гражданства.
Плутарх пишет, что в древней Спарте существовал обычай убивать новорожденных детей, бросая их в Апофеты (гр. «место отказа» — ущелье в горах Тайгета), в случае, если у них имелись какие-либо физические недостатки.
Воспитание ребёнка не зависело от воли отца, — он приносил его в «лесху», место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребёнка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали кормить отцу, выделив ему при этом один из девяти земельных участков, но слабых и уродливых детей кидали в «апофеты», пропасть возле Тайгета.
— Плутарх «Жизнеописание Ликурга», XVI
При рождении мальчика брали и относили на край пропасти Апофеты, где долго и внимательно рассматривали. Если мальчик был больной или слабый, то его сбрасывали в пропасть.[1]
Некоторые археологи отмечают отсутствие детских останков в пропасти, куда якобы сбрасывали спартанских детей[2][3].
Юных спартанцев учили говорить кратко, давать меткие и точные ответы - такая речь называется лаконичной - по названию области Лакония.
Спартанских детей подвергали разным испытаниям с младенчества. Колыбельки, в которых дети спали, были очень грубыми и жёсткими. В 7 лет мальчиков отправляли в специальные военные лагеря. Там они учились выживать. Те, кто не справлялся — погибали. Спали они на соломенных подстилках, а одежду носить им разрешалось только с 12 лет. Некоторые мальчики клали в свои подстилки крапиву, чтобы она, обжигая их, согревала. Мальчики занимались физическими упражнениями, упражнялись во владении мечом, метании копья. Пропитание они должны были искать себе сами — воровать, грабить, а если приходилось, то и убивать.
Им разрешалось иногда «развлекаться», то есть устраивать так называемые криптии — мальчики бегали в соседние деревни (илотов) и грабили их, а самых сильных мужчин убивали. Также убивали скот и грелись в их внутренностях[1].
В 17 лет, когда юные спартанцы должны были возвращаться домой, их ждало последнее испытание — им нужно было попасть в храм Артемиды, находившийся очень высоко в горах. Добравшись туда, спартанец должен был «принести жертву». Жрецы храма привязывали юношу над большой жертвенной чашей и начинали хлестать его мокрыми розгами до первых капель крови. Так было, если юноша не издавал ни одного звука, но стоило ему издать хоть звук, его колотили ещё сильней, до тех пор, пока он будет молчать. Так могли заколотить до потери сознания и даже до смерти. Таким образом отсеивались слабые. Девочки в Спарте через эту систему не проходили, но их заставляли много заниматься спортом, и иногда учили пользоваться оружием.
Итоги: Установление республики, упразднение монархии
Значения: покончила с абсолютизмом посредством народа, а не буржуазии (буржуазии- малая часть)
Современный человек утратил аллегоричное восприятие предков, поэтому и древние тексты и иконографию ему без подготовки понять очень нелегко.
Например: "Апокалипсис" начинается словами - шёл я по брегу морскому и услышал глас Божий...
Современник скажет: если ты разговариваешь с Богом, ты верующий. Если Бог отвечает тебе, ты сумасшедший. А ведь речь идёт о громе небесном.
Великая церковь - это храм Святой Софии. Варварами в тексте называют рыцарей-крестоносцев, которые свой четвёртый поход направили против Византии в 1204 г. Сгорело множество уникальных исторических памятников Константинополя, каким-то чудом пожар прекратился пред Святой Софией. Современник тех событий Никита Хониат писал - «Святые налои, затканные драгоценностями и необыкновенной красоты, приводившие в изумление, были разрублены на куски и разделены между воинами вместе с другими великолепными вещами. Когда им нужно было вывезти из храма священные сосуды, предметы необыкновенного искусства и чрезвычайной редкости, серебро и золото, которым были обложены кафедры, амвоны и врата, они ввели в притворы храма мулов и лошадей с седлами... Животные, пугаясь блестящего пола, не хотели войти, но они били их и... оскверняли их кровью священный пол храма...»
(Движение крестоносцев выродилось), так как христиане разгромили государство христиан.
