Я подумал, что так будет лучше.
Придаточное является изъяснительным, так как вопрос от главного предложения задается с помощью падежного вопроса, в данном случае "о чем?"
Вредители:
вред-корень.
и-суффикс.
тел-суффикс.
и-окончание.
Целитель:
цел-корень.
и-суффикс.
тель-суффикс.
Народная обрядовая культура является основой нашей национальной культуры. О многих народных обрядах и обычаях, хотя и позабытых, но не утраченных до конца, мы узнаем из' рассказов наших бабушек и дедушек. С некоторыми мы знакомимся в школе на уроках литературы.
Народные обряды постепенно возвращаются в нашу жизнь и сейчас, в начале XXI века: к примеру, нередко накануне Нового года можно встретить детей, которые ходят по квартирам посевать или колядовать, к сожалению, не всегда хорошо зная, что и как следует говорить. В большинстве семей по сей день лшвет традиция носить, как у нас говорят, «вечерю» крестным родителям, близким родственникам, приглашать тещу на блины и т. д.
Обычаи и обряды тесно связаны с жизнью семьи, общества, объединяют членов семьи в единое целое, а также прокладывают мостик между прошлым и настоящим, а возможно, и будущим. Следовательно, мы обязаны знать и уважать обычаи наших предков.
В весеннем цикле народных праздников особое место занимает Масленица. На Масленицу принято ходить в гости, печь блины, устраивать гулянья на лошадях. Праздник всегда был очень популярным в Украине, в нем обычно больше дозволений, чем запретов, что можно объяснить незначительным влиянием христианства на народный обряд.
C детства нам говорили, что без прошлого нет настоящего, а без настоящего будущего. Однако, будущее невозможно создать только из настоящего, пусть оно и впитает в себя что-то из прошлого. Только совокупность прошлого и настоящего является той базисной основой, на которой вырастает будущее.
Кто-то скажет, что можно попытаться забыть, выбросить прошлое и, довольствуясь настоящим, создать будущее. Конечно, можно, однако, любая попытка игнорировать прошлое рано или поздно приведет к тому, что это прошлое напомнит о себе в той или иной, подчас неожиданной и необычной форме его проявления, в будущем, которое (будущее) в момент такого напоминания уже станет настоящим. Напомнит в любой как отдельно взятой, так и в некой совокупности сфер жизнедеятельности человека.
И каким будет это напоминание: полезным или нет, никто заранее не знает.
Хотелось бы, конечно, чтобы полезным, но для этого надо или не забывать прошлое, или, что правильнее во всех отношениях, строить будущее из прошлого и настоящего!
Но всегда ли мы готовы строить настоящее из прошлого, а будущее из прошлого и настоящего? Нет, далеко не всегда и далеко не каждый.
Если бы мы "оглядывались" на прошлое, соизмеряя его с настоящим, учитывали и применяли прошлое, то не было бы для нас многое из настоящего, да и, несомненно, в будущем, "неожиданным". Столкнувшись с этим, анализирующий ситуацию человек, игнорировавший прошлое в настоящем, и прошлое и настоящее в будущем, начинает понимать, что это "неожиданное" и вовсе не такое уж "неожиданное". А вполне закономерное и допустимо ожидаемое.
И это игнорирование прошлого и настоящего происходит в большинстве случаев, несмотря на то, что человек сохраняет веру в лучшее. Веру, реализовать которую, без учета прошлого в настоящем, и прошлого и настоящего в будущем невозможно.
Так, почему же такое происходит? Только ли потому, что человек не привык предварительно обстоятельно анализировать, "силен задним умом" или все-таки многое зависит от морально-психологического настроя человека? Морально-психологического настроя, находящего свое воплощение посредством выбираемого человеком собственного волеизъявления в его практической, главным образом созидательной деятельности.
А может быть такое происходит потому, что не человек не привык, а его не приучили предварительно обстоятельно анализировать, не воспринимать все за "чистую монету". Не воспитали у него "врожденную" привычку, прежде чем что-то сделать, обстоятельно все "взвесить". И только поняв и осознав (именно поняв и осознав!) , приступить к действиям?
Если бы все было "чистой монетой", не было бы тех "неожиданностей", столкнувшись с которыми, анализирующий ситуацию человек, игнорировавший прошлое в настоящем, и прошлое и настоящее в будущем, начинает понимать, что эти "неожиданности" и вовсе не такие уж "неожиданные", а вполне закономерные и допустимо ожидаемые.
И грустно и радостно.
Странный в сентябре лес- в нём рядом весна и осень. Жёлтый лист и зелёная травинка. Поблекшие травы и зацветающие цветы. Сверкающий иней и бабочки. Тёплое солнце и холодный ветер.
<span>Увядание и расцвет. </span>
Песни и тишина.
И грустно и радостно!
<span>Н. Сладков</span>