<em>Главными причинами народных выступлений в первой четверти 18 века были:
</em>
- во-первых, народные выступления проходили из-за того, что местная администрация злоупотребляла властью и своими полномочиями, чем ухудшала положение народа;
- вольность казаков постоянно ограничивалась, ее пытались взять под контроль и заставить казаков платить налоги,
- гонения старообрядцев продолжались, они были не довольны политикой
- крестьяне на государственных заводах терпели невыносивые условия труда
- крепостной гнет только увеличивался, и это заставляло крестьян участвовать в народных выступлениях.
<em>Отличия этих причин от причин народных выступлений 18 века:
</em>
Многие причины народных волнений 18 века остались такими же, потому что эти проблемы не были искорены на протяжении всего столетия.
Поэтому недовольство бюрократизмом, злоупотребление полномочиями, выступления казаков, проживающих на окраинах продолжились, и не отличающихся от крепостных для властьимущих.
Но в первой четверти 18 века появилась новая причина для волнений. В народных выступлениях начали участвовать народы, которые проживали на окраинах страны, например, башкир.
Дело в том, что царское правительство намеревалось подчинить народы, которые проживали на окраинах страны для того, чтобы заставить их платить налоги, служить правительству. Но они были присоединены на условиях свободы и охраны окраин. Поэтому в конце 18 века появляется более ярко выраженный народно-освободительный характер движений.
В генезисе французского фашизма причудливо переплелись элементы традиционной консервативно-националистической реакции (Э. Дрюмон, М. Баррес, Ш. Моррас) с анархо-синдикалистским революционаризмом (Ж. Сорель, Ж. Валуа) , этот последний играл, правда, гораздо менее важную роль. Сказывалось также наследие традиций бонапартизма и буланжизма, реакционных течений, отличавшихся искусством мобилизации масс.
Существенная роль в генезисе французского фашизма принадлежала «Аксьон франсэз» , организации, идеология которой представляла собой сплав самых разнообразных реакционных учений. Ее истоки восходят к концу XIX в. , когда во Франции кипели политические страсти вокруг «дела Дрейфуса» . Ядром идеологии «Аксьон франсэз» являлся так называемый интегральный национализм, который расшифровывался следующим образом: классовый мир, строгая иерархия, корпоративизм; все это под эгидой монархии. Писания лидера «Аксьон франсэз» Морраса проникнуты тоской по «старому порядку» , сметенному Великой Французской буржуазной революцией. Однако было бы ошибкой видеть в Моррасе чудаковатого реакционного мечтателя. «Краеугольный камень его доктрины — не монархизм, а решительный антидемократизм» 1, — верно подметил американский ученый Э. Тенненбаум. Монархизм в интерпретации Морраса предвосхищал фашистский принцип «вождизма» . В борьбе с политическими противниками «Аксьон франсэз» использовала отряды «королевских молодчиков» , в которых нетрудно различить прообраз сквадристов или штурмовиков.
«Аксьон франсэз» — важное звено в процессе генезиса фашизма, причем не только французского. Ее история прежде всего обнажает тесную генетическую связь между фашизмом и традиционной консервативной реакцией. Именно поэтому многие историки, интерпретирующие фашизм как явление «революционное» (Ю. Вебер, Э. Тенненбаум и др.) , стремятся преувеличить дистанцию между «Аксьон франсэз» и фашистскими движениями. Действительно, в отличие от фашистов она не ставила своей целью «прямое действие» , а ограничивалась преимущественно пропагандой. Для нее характерна откровенная элитарность. «Аксьон франсэз» не прилагала энергичных усилий для завоевания масс, выполняя миссию интеллектуального генштаба реакции. Через ее школу прошли представители самых различных течений: анархо-синдикалист Ж. Валуа, лидер французских фашистов — «франсистов» — М. Бюкар, фашиствующие литераторы П. Дриё ля Рошель и Р. Бразийяк, будущие «кагуляры» и вишисты. Петэновская «национальная революция» многое заимствовала из идейного багажа Морраса, который в годы войны вместе со своими сторонниками, естественно, оказался в лагере коллаборационистов.
Идеи «Аксьон франсэз» имели сильный международный резонанс, прежде всего в романоязычных странах. Их влияние испытали бельгийские рексисты, фашистские группы из франкоязычных кантонов Швейцарии, румынские фашисты. Лидер бельгийских рексистов Л. Дегрель называл Ш. Морраса «интеллектуальным отцом всех европейских фашизмов» 2.
В деятельности «Аксьон франсэз» с особой выразительностью прослеживается взаимосвязь между генезисом фашизма и кризисом буржуазной культуры. Интеллектуалы из этой организации осуществляли своеобразный синтез многочисленных реакционных тенденций, разъедавших культуру буржуазного общества. Таким образом, у французского фашизма была собственная идейно-политическая генеалогия. «Если фашизм не достиг успеха во Франции в 20-х и 30-х годах...,— справедливо заметил американский историк Р. Сауси, — то уж во всяком случае не потому, что фашистские и профашистские идеи не имели четко различимых корней во французской политической и интеллектуальной традиции
<span>Какой была реакция монархов Европы на события в Латинской Америке? Почему интервенция армий Священного союза на этот континент оказалась невозможной?</span>
Ответ:
Объяснение:
Одиссей легендарный царь
Итаки,принимал участие в Троянской войне,благодаря его изобретательности ,троя получила в подарок знаменитого "коня",что решило исход войны.
Одиссей любящий муж и отец,возвращение с войны заняло 10 лет скитаний по миру.Он пережим множество приключений,которые оттягивали радость встречи с родными.
Смелый и опытный воин,мудрый полководец,мужественный воин,Одиссей прославился свей изобретательностью,хитростью,умом и выходом из любой ситуации победителем.
Эпический герой всесторонне развитая личность-отличный мореход,полководец ,обладающий ораторским даром,умелый торговец,охотник,добрый хозяин и справедливый правитель.Одиссей-это вечный искатель истины и неутомимый путешественник.Натура противоречивая-бывал жестоким,жадным,обманывал,но Одиссей-это патриот своей родины,уважающий богов и ищущий новые стороны бытия.