Ни один злой человек не может стать счастливым ... потому что он злой а злые не имеют друзей, с ним не одна компания на работе не захочет сотрудничать , он с таким злым характером врятли долго продержиться на работе , у него не будет семьи и он не будет счастлив . Я уверена что злой человек не может быть счастливым, а если может то, не надолго!!!
Когда будешь переписывать сложные слова заменяй на более простые и т.д.
Иван-вдовий сын покидает материнский дом в поисках приключений. Он очень доволен собой и сознает свою красоту и силу. Иванушка уверен в себе, самонадеян, поэтому смело пренебрегает прощальными словами матери, которая заповедует ему слабых не обижать, а старых уважать. Он быстро начинает досаждать окружающим, за что ему и приходится жестоко поплатиться.
В свою очередь, хорошенькая, трогательная, кроткая и умелая Настенька живет в доме безответного отца и злобной мачехи. Мачеха не может выдать сонливую родную дочь замуж, так как та во всем, и в красоте и в мастерстве, проигрывает сводной сестре, Настеньке. Чтобы положить конец такой «несправедливости», злая женщина заставляет мужа вывезти падчерицу в лес и оставить там замерзать. Отец, конечно же, не может выполнить этот жестокий приказ. Но, жалея отца, которого мачеха за неповиновение себе сживет со света, Настенька добровольно остается одна в зимнем лесу.
К этому моменту судьбы Ивана-вдовьего сына и Настеньки давно уже пересеклись, но вот встретиться им вновь, хотя они оба к этому и стремятся, окажется совсем не просто.
Это вязаный шарф в нём вам будет тепло ходить по улице наибольшего комфорта вы больше не где не почувствуете. если вы его купите то вам улыбнётся удача и вы будете счастливым человеком
Программное музыкальное произведение<span>С другой стороны, каждое программное музыкальное произведение не может строиться по законам совершенно иной логики, чем произведение «непрограммное» (см. выше о реальном содержании музыкальных интонаций и музыкальных форм).
Тем не менее, граница между «непрограммной» и «программной» музыкой, не будучи абсолютной, существует. «Непрограммная» музыка отличается большей «вместимостью» образов, чем программная; образы ее, как правило, охватывают более широкий круг явлений.
Нельзя не видеть, что это качество «непрограммной» музыки, с одной стороны, представляет преимущество, так как дает простор художественным обобщениям. Но, с другой стороны, оно же ограничивает возможности образной (конкретности в «непрограммной» музыке — конечно, не только потому, что тут отсутствуют словесные пояснения, но и, главным образом, потому, что у композитора нет отчетливого стремления к программности и сюжетности.
Относительная граница разделяет «непрограммную» и «программную» музыку также о области музыкальной формы. Мы уже говорили, что между музыкальной формой непрограммного и музыкальной формой программного произведения нет категорического различия. Это потому, что сама сущность музыкальной логики, музыкальных форм вытекает из отражения и выражения реальных процессов действительности и, следовательно, отвечает в принципе задачам тех или иных сюжетных линий программности. Однако качества большей обобщенности непрограммной музыки и большей конкретизованности программной, конечно, дают себя знать и в различиях музыкальных форм. Формы «непрограммной» музыки более единообразны, формы программной музыки более индивидуализированы. У первых имеются незаменимые преимущества стройности и гармоничности, у вторых — незаменимые преимущества разнообразия.
Говоря о музыкальной программности, не следует, конечно, унифицировать это понятие. Есть программность и программность. Многочисленные виды программности отражают историю становления этой области музыкального мышления и борьбу направлений и течений.
Даже в реалистической программности (о которой речь шла выше) можно наметить, по крайней мере, два вида: объективный и субъективный. Различие их было охарактеризовано П. И. Чайковским в одном из его писем к Н. Ф. фон Мекк (от 17/5 декабря 1878 года). «Что такое программная музька? — писал Чайковский.— Так как мы с Вами не признаем музыки, которая состояла бы из бесцельной игры в звуки, то, с нашей широкой точки зрения, всякая музыка есть программная. Но в тесном смысле под этим выражением разумеется такая симфоническая или вообще инструментальная музыка, которая иллюстрирует известный предлагаемый публике в программе сюжет и носит название этого сюжета... Я нахожу, что вдохновение композитора-симфониста может быть двоякое: субъективное и объективное. В первом случае он выражает в своей музыке свои ощущения, радости, страдания, словом, подобно лирическому поэту, изливает, так сказать, свою собственную душу. В этом случае программа не только не нужна, но она невозможна. Но другое дело, когда музыкант, читая поэтическое произведение или пораженный картиной природы, хочет выразить в музыкальной форме тот сюжет, который зажег в нем вдохновение. Тут программа необходима...».
«Субъективное» направление реалистической программности сосредоточивает всю систему образов вокруг лирического переживания. «Объективное» направление реалистической программности стремится к образному воплощению ряда сторон и процессов действительности, стоящих как бы вне личного сознания художника. Конечно, и в первом случае в образах все-таки присутствует внешний мир, а во втором случае непременно наличествует личное отношение к миру. Но удельный вес того и другого в обоих случаях различен.</span><span>
</span>
Минем яраткан шэхэрем-Казан. Мин казанда туып устем,щунда тэпи йори башладым,беренче сузлэремне эйттем. Минем очен казан шэхэре бик якын. Казан истэлекле урыннарга, ял паркларына бик бай. Минемчэ уз туган ягынны яратырга, анын блэн горурланырга кирэк . Мин дэ узем шундый ямьле, матур шэхэр-Казанда тууым белэн горурланам. Мин казан шэхэрен яратам!
