У каждого человека есть свои идеалы красоты. Я думаю, что женская красота в первую очередь заключается в том, что женщина или же девушка должна быть опрятной и ухоженной. Запутанные волосы мало кого привлекают и я не исключение. Женщина должна уметь говорить, не бояться высказаться. Она должна знать правила этикета в разговоре, правила этикета за столом. Также женщина должна быть аккуратной и не неряшливой.
Женщина - это та, кто должен быть ею, а не как многие ходить в равных джинсах и кроссовках.
Искусство как проводник духовной энергии. Процесс художественной коммуникации и его роль в сближении народов, стран, эпох (музеи, международные выставки, конкурсы, фестивали, проекты).
Создание, восприятие, интерпретация художественных образов различных искусств как процесс коммуникации. Способы художественной коммуникации. Знаково-символический характер искусства. Лаконичность и емкость художественной коммуникации. Диалог искусств. Искусство художественного перевода – искусство общения. Обращение творца произведения искусства к современникам и потомкам.
<span>
Стиль- это общество,где живет и существует человек. А так,где в какое время живет общество,такая будет культура,стиль архитектуры. У каждого поколения свое отношение к вещам.</span>
<span>Еще в Византии была выработана стройная система расположения сюжетов в настенной росписи православных храмов. Она отражала основные истины христианского вероучения, прежде всего христологический догмат, т. е. учение о Христе Спасителе. Однако роспись имела не только учительную функцию. Пришедший в храм человек не просто разглядывал те или иные изображения, но сам становился соучастником тех или иных событий священной истории. Византийские художники добивались такого впечатления, что изображенные на стенах и сводах храма святые присутствовали не в иллюзорном живописном пространстве (такого пространства в византийской живописи не было), как бы за гранью поверхности стены, но воспринимались как находящиеся в реальном трехмерном пространстве интерьера вместе с молящимися. В соответствии с учением об иконопочитании VII Вселенского собора образы Христа и святых являют их живое настоящее присутствие, так что «честь, воздаваемая образу, переходит к первообразному, и покланяющийся иконе поклоняется существу изображенного на ней».</span>
