Писатель дает молодым людям точные характеристики, причем повествование ведется от лица героя, который пытается быть объективным, рассказывая о своей жизненной драме.
Оба они красивы.
Герой предстает перед нами как человек вполне земной, который имеет простые представления о счастье с любимым человеком, ему хочется создать с ней семью, быть всегда вместе. Но героиня, ее внутренний мир, представляется нам более сложным. Сам герой говорит об этой их разнице, отмечая различия во внешнем поведении: "Насколько я был склонен к болтливости, к простосердечной веселости, настолько она была чаще всего молчалива.
С самого начала она выглядела странной, необычной, словно чуждой всей окружающей действительности. Она сама говорит о том, что чувствует себя не созданной для привычной в сознании многих людей радостей жизни: "Нет, в жены я не гожусь. Не гожусь, не гожусь… ". Девушка изумляет своим непостоянством в увлечениях и интересах, в ней как будто существуют несколько людей, она постоянно следует разными путями.
Возлюбленный не в силах до конца понять ее, поскольку видит, насколько несовместимые вещи объединены в ней. Героиня полностью раскрывается, когда вдруг предлагает поехать на кладбище, и мы вместе с героем узнаем, что она часто ходит в кремлевские соборы, в монастыри, любит читать русские летописные сказания. В ее душе совпали тяга к божественному и ко всему богатству космоса, колебания и тоска по идеалу. Ей представляется, что только в монастырях и духовных песнопениях сохранилось "чувство родины, ее старины »", духовность.
В Чистый понедельник, после Прощального воскресенья, героиня уходит в монастырь. Не найдя красоты, духовности в современном ей мире, героиня уходит из него туда, где, как ей кажется, они есть: в прошлое, в монастырь.
<span>Возлюбленный просил ее, но до конца понять не смог, не осознал, что же толкнуло ее на бегство из этого мира. Для него потеря возлюбленной оказалась катастрофичной, он так и не смог оправиться от утраты. Он исполнил ее просьбу не искать ее и не тревожить, а сам "долго пропадал по самым грязным кабакам, спивался, всячески опускаясь все больше и больше. Потом стал понемногу оправляться – равнодушно, безнадежно… "
</span>
Прочитай...
Что тут трудного?
....
Я объясню своими словами как это понимаю.
Как бы, у каждого человека есть свои недостатки, даже у святош. И можно делать какие-нибудь плохие поступки, но если ты где-то в глубине души добр, даже если кажешься злым, то это очень хорошо.
Ну или, также у каждого свои недостатки. Но в любом случае нужно думать масштабно. Так если ты святоша, ты не должен быть развит в одном направлении. Также иногда говорят, у него большое сердце, то есть ты можешь быть лицемером, но делать какие-нибудь добрые поступки.
Ну вот как-то так.
По горизонтали:
4 - Она висела над воротами дома.
7 - Профессия соседа-немца.
9 - Она встречала гробовщика со свадьбы.
11 - Фамилия гробовщика.
12 - В районе той московской площади жила купчиха Трюхина.
14 - На эту улицу переехал гробовщик.
16 - Имя гробовщика.
18 - Так звали соседа гробовщика.
19 - С этой улицы переезжал гробовщик.
По вертикали:
1 - На празднование такой свадьбы немец пригласил гробовщика.
2 - Комната дочерей гробовщика.
3 - Гробовой наряд, один из товаров гробовщика.
5 - Специальный шкафчик для икон.
6 - Булочник, предложивший гробовщику выпить за здоровье своих клиентов.
8 - С этого события начинается повесть.
10 - Купчиха, чьей кончины ждал гробовщик.
13 - Имя немца-ремесленника, жившего по соседству.
15 - Имя одной из дочерей героя повести.
17 - Имя одной из дочерей гробовщика.
18 - В этом предмете мебели хранил посуду гробовщик.
А душу можно ль рассказать?», «Я б вырвал слабый мой язык!», «Я б рай и вечность променял…», «цветы у радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветра…».<span>Но юность вольная сильна </span>
<span>И смерть казалась не страшна.</span>