Анатолий Фёдорович Бредов- Герой Советского Союза, сержант. Герой Мурманска.
В октябре 1944 года, начал штурм высоты, у него закончились все патроны, кроме одной гранаты. Через некоторое время на холме его окружили немцы. Он бросил последнюю гранату и уничтожил и себя и более 30 фашистов. Национальный герой всех жителей Мурманской, Архангельской области, Республике Карелия. На фото памятник установленный в центре Мурманска.
Пророчество царя Навуходоносора
Среди великих правителей мира наряду с Юлием Цезарем, Александром Македонским, Пирром и Митридатом видное место занимает царь Ново-Вавилонского государства Навуходоносор II (605—562). С именем этого царя связаны напрямую двое из чудес Древнего мира: Висячие сады (которые он построил для своей жены) и Вавилонская башня (которую он велел реконструировать). С его деятельностью связано, наконец, капитальное строительство самого города Вавилона, бывшего на протяжении десятков столетий культурной и религиозной столицей древнего мира и поражавшего современников своим великолепием. С его именем неразрывно связана необычная религиозная реформа в Вавилоне, носящая явно монотеистические тенденции. [1]. С именем этого повелителя связано разрушение Ассирийской империи, страшный карательный поход на Египет, разгром Моавитского, Аммонитского, Едомского и Иудейского царств. Словом, практически вся история I половины VI в. до х. э. делалась при участии этого человека. Но бессмертие в истории ему обеспечила библейская книга пророка Даниила, повествующая о тех временах. Будучи признана сегодня всеми историками как один из самых точных древних документов, она кроме всего прочего, раскрывает причины взлёта и падений империй древности, показывает духовную эволюцию самого царя, ставшего из грубого безбожника одним из почитателей Истинного Бога. Как раз к периоду этого пути духовного перерождения, протекавшего очень тяжело, у своевольного правителя и относится одно из его предсказаний, донесённых нам из древнейших анналов. “Предание это гласит, что Навуходоносор, достигнув вершины своего могущества, взошёл на царскую башню и, вдохновлённый божеством воскликнул: „Я, Навуходоносор, возвещаю вам о близком бедствии. Ни Бел, ни царица Бельтис не имеют силы убедить богинь судьбы отклонить его. Придёт Перс (т.е. Кир) и обратит вас в рабство. О, если бы, прежде чем погибнуть мои сограждане… он был прогнан в пустыню, где нет ни городов, ни даже следов человеческих, и он блуждал бы там — в одиночестве среди оврагов и ущелий, где бродят лишь дикие звери, да проносятся хищные птицы. А мне… да будет в удел лучший конец!“” [2]. Это древнее вавилонское предание находится в тесной связи с библейскими сообщениями. Во-первых, Господь через пророка Даниила раскрыл перед Навуходоносором ход всемирной истории, в котором было показано низвержение золотой головы — Вавилонского царства (Дан. 2:38—39). Во-вторых, в книге пророка Исайи, которая, несомненно, была известна Даниилу (жившему через 120 лет после этого), и о которой вполне мог знать и наверняка знал Навуходоносор, интересовавшийся вопросами религии, было предсказано о том, что Вавилон будет покорён человеком по имени Кир, который восстановит и Иерусалим (Ис. 44:28; 45:1—2). Это библейское пророчество вызывало раньше у скептиков одни лишь насмешки. Они считали его позднейшей вставкой, сделанной редакторами Библии уже после смерти Исайи и после воцарения Кира. Однако со временем даже советские историки признали, что это подлинное место книги Исаии [3]. В-третьих, пророк Иеремия, чья деятельность так же была известна далеко за пределами Иудеи, так же предсказывал гибель Вавилона (Иер. 50, 51 главы).
олиивщина<span> или </span>Колéевщина<span> (</span>укр.<span> </span><span>Коліївщина</span><span>) — восстание православного украинского крестьянского казацкого населения на </span>Правобережной Украине<span> в </span>1768 году<span> против крепостнического, экономического, политического, религиозного и национального гнёта в обществе </span>Речи Посполитой<span>, спровоцированного неправильной экономической, социальной, национальной и религиозной политикой многонациональной элиты Речи Посполитой. Восстание было жестоко подавлено при поддержке вооруженных сил соседнего государства (Российской империи). Привело к многочисленным жертвам среди мирного населения — поляков, евреев и украинцев и фактически завершило развал Речи Посполитой.</span>
Храбрыйбылгосподарем Молдовы с мая по сентябрь 1600года.
Официальная летопись представляет Михая Храброго биологическим сыном Пэтрашку Доброго. Точно известно, что его мать – Тудоры из крепости Флочь, впоследствии принявшая монашество под именем Теофании.
В молодости Михай Витязул занимался торговлей, а с получением дрэгэтории (должности) приобрел обширные поместья в Олтении. Осенью 1593 года, с согласия Порты и при поддержке своего дяди Яне Банул и бояр Бузештей и Кантакузино из Стамбула Михай стал господарем Валахии. В момент его восшествия на трон возросла зависимость страны от турок, а международная обстановка была благоприятной для начала антиосманской борьбы.
На Балканах усиливалось национально-освободительное движение, а в Западной Европе по инициативе Австрийского императорского дома была образована Христианская лига, в которую вошли Ватикан, Испания, Итальянские княжества Мантуя, Тоскана и Феррара. К Христианской лиге примкнули князь Трансильвании Сигизмунд Батори и Арон Водэ, господарь Молдовы (16 августа, 1594). Стремясь к освобождению страны, Михай Храбрый по собственной инициативе также присоединился к лиге. Антиосманская борьба началась 13 ноября 1594 года, когда были уничтожены турецко-левантийские кредиторы и османская воинская часть в Бухаресте. Впоследствии вся территория Валахии была очищена от турок. Военные операции распространились по всему течению Дуная.
Михай Храбрый одержал ряд побед над османами: при Кэлугэрень, у Кладова, Видина и Никополя. Смена господарей в Молдове, где на трон взошел Иеремия Мовилэ (1595), и в Трансильвании, где Андрей Батори сместил Сигизмунда Батори (1599), создали для Михая Храброго опасное положение. Как господарь Молдовы, так и князь Трансильвании, верные Польше и сторонники сотрудничества с Османской империей, были противниками господаря Валахии. В ситуации, когда явственно проявился риск отставки и уничтожения результатов, достигнутых в международном плане, Михай Храбрый перенял инициативу и начинал военные действия против соперников. Осенью 1599 года он вторгся в Трансильванию. Его войска перебрались через горы и в сражении у Шелимбэра (1599) одержали победу над Андреем Батори.
1 ноября 1599 года Михай вошел в Алба Юлия и был провозглашен князем Трансильвании. Кампания против Иеремии Мовилэ началась в 1600 году. Войска Михая Храброго проникли в Молдову тремя колоннами: через перевал Ойтуз, через перевал Родна и по долине Сирета, вынудив Иеремию Мовилэ и его сторонников, местных и польских, отступить к Хотину. В конце месяца почти вся Молдова находилась под властью Михая Храброго, который объединил под свои скипетром все три княжества: Молдову, Валахию и Трансильванию. Но это противоречило планам Габсбургов, Польши и Османской империи. К враждебности этих трех сил присоединилось венгерское дворянство из Трансильвании, которое не желало видеть у власти валашского князя и взбунтовалось в сентябре 1600 года. В сражении с Михаем Храбрым у Мирэслэу (1600) венгерские дворяне и их союзник, имперский генерал Баста, одержали победу.
Молдавские бояре также были недовольны видеть Михая на троне Молдовы. Местное дворянство, чувствуя в нем угрозу для своих прав и привилегий, тем более не могли мириться с мыслью о валашском правителе Молдовы. Интриги Мовилештов, которые искали поддержки в Польше, привели к тому, что польский гетман Ян Замойский вторгся в Молдову, восстановил у власти Иеремию Мовилэ и продолжил наступление в Валахию, где хотел установить на трон Симиона Мовилэ.
Чтобы свести на нет польское наступление Михай быстро перебрался через горы, но потерпел одно поражение за другим в сражениях при при Нэень (12 октября), Чуптуре (14 октября), Букове (29 октября) и Куртя де Арджеш (25 ноября). 19 августа 1601 года в лагере возле Турды имперский генерал Баста убил Михая Храброго.

Населенные пункты Молдавии и диаспоры
Хородка
Статус:СелоПервое Упоминание:1443Население:1113 чел.

Хородка (Horodca) – село и коммуна района Яловень. Хородка – единственное село в составе одноименной коммуны. Село расположено на расстоянии 34 км от города Яловень и 47 км от муниципия Кишинёв. По данным переписи 2004 года, в селе проживало 1113 человек. Первое документальное