Синквейн <span>капризный, упрямый, равнодушный к своей черепахе. </span>
Драма «Гроза» А.Н.Островского – одно из выдающихся произведений русской драматургии. В ней автор показал быт и нравы типичного провинциального городка, жители которого упорно держатся за давно сложившийся образ жизни с его патриархальными традициями и устоями. Описывая конфликт в купеческой семье, писатель обличает духовные и нравственные проблемы России середины XIX века.
<span> Действие пьесы происходит на берегу Волги, в небольшом городе Калинове. </span>
<span> В этом городе основа взаимоотношений людей – материальная зависимость. Здесь деньги решают все, а власть принадлежит тем, у кого больше капитала. Нажива и обогащение становятся целью и смыслом жизни большинства калиновцев. Из-за денег они ссорятся между собой и вредят друг другу: «Я уж потрачусь, да и ему станет в копеечку». Даже передовой по своим взглядам механик-самоучка Кулигин, осознавая власть денег, мечтает о миллионе, чтобы на равных разговаривать с богачами. </span>
<span> Итак, деньги в Калинове дают власть. Перед богачами робеют все, поэтому их жестокости и самодурству нет предела. Дикой и Кабаниха, самые богатые люди в городе, угнетают не только своих работников, но и родных. Беспрекословное подчинение старшим, по их мнению, является основой семейной жизни, а все, что творится внутри дома, кроме семьи не должно никого касаться. </span>
<span> Самодурство «хозяев жизни» проявляется по-разному. Дикой открыто груб и бесцеремонен, жить не может без ругани и брани. Человек для него – червяк: «Захочу – помилую, захочу – раздавлю». Он обогащается, разоряя наемных рабочих, причем сам не считает это преступлением. «Не доплачу я им по какой-нибудь копейке с человека, а у меня из этого тысячи составляются», – хвастливо говорит он городничему, который сам находится от него в зависимости. Кабаниха же скрывает свою истинную суть под маской праведности, при этом изводит придирками и упреками и своих детей, и невестку. Меткую характеристику дает ей Кулигин: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем». </span>
<span> Ханжество и лицемерие определяют поведение власть имущих. Добродетель и благочестивость Кабанихи фальшивы, религиозность выставляется напоказ. Она хочет и молодое поколение заставить жить по законам лицемерия, утверждая, что важнее всего не истинное проявление чувств, а внешнее соблюдение приличий. Кабаниху возмущает, что Тихон, уезжая из дома, не приказывает Катерине, как себя вести, а жена не кидается в ноги мужу и не воет, чтобы показать свою любовь. А Дикой не против прикрыть свою жадность маской раскаяния. Сначала он «изругал» мужика, пришедшего за деньгами, а «после прощения просил, в ноги кланялся, … при всех кланялся». </span>
<span> Мы видим, что Калинов веками живет по давно устоявшимся законам и традициям. Горожан не интересуют новые идеи и мысли, они суеверны, невежественны и необразованны. Жители Калинова страшатся различных нововведений, немногое знают о науке и об искусстве. Дикой не собирается ставить в городе громоотводы, считая, что гроза – Божье наказание, Кабанихе поезд кажется «огненным змием», на котором нельзя ездить, а сами горожане думают, что «Литва с неба упала». Но они охотно верят рассказам странниц, которые «по немощи своей» далеко не ходили, но «слыхать – много слыхали». </span>
<span> Город Калинов стоит в очень живописном месте, но его жители равнодушны к окружающей их красоте. Построенный для них бульвар остается пустым, там «гуляют только по праздникам, да и то… ходят туда наряды показывать». </span>
<span> Безразличны калиновцы и к окружающим их людям. Поэтому все просьбы и старания Кулигина остаются безответными. Пока у механика-самоучки денег нет, все его проекты не находят поддержки. </span>
<span> Любое проявление искреннего чувства в Калинове расценивается как грех. Когда Катерина, прощаясь с Тихоном, кидается ему на шею, Кабаниха ее одергивает: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж, глава!» Любовь и замужество здесь несовместимы. Кабаниха вспоминает о любви лишь тогда, когда ей надо оправдать свою жестокость: «Ведь от любви родители и строги к вам бывают…» </span>
<span> Вот в таких условиях вынуждено жить молодое поколение города Калинова. Это Варвара, Борис, Тихон. Каждый из них по-своему приспособился к жизни в условиях деспотизма, когда подавляется любое проявление личности. Тихон полностью подчиняется матери</span><span>
.</span><span />
Мне всегда нравилось творчество Николая Васильевича Гоголя, как писателя загадочного и несколько необычного.
Произведение Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки" содержит в себе тот легкий и едва уловимый "изюм", который бывает только в русскоязычных сказках.
Необыкновенный сюжет книги повествует нам о кузнеце Вакуле, что так отчаянно влюблен в красавицу Оксану. Но девушка знает как она люба Вакуле, а потому позволяет себе над ним подтрунивать и всячески усмехаться над бедным по уши влюбленном парубке...
Как же Вакула любит Оксану и готов для нее на все на свете, лишь бы темноглазая девчулечка ответила бы ему взаимностью...
Здесь присутствует и нечистая сила. Особенно рассмешил чёрт, которого впоследствии просто так взял и оседлал кузнец Вакулушка.
Как же Гоголь умел внести мистификацию в свои произведения!
Наверное, как никто другой. Ведь писатель общался с потусторонней силой фактически наяву, а потому практически все его произведения немного устрашают обилием всякого рода чертовщиной...
В детстве я эту книгу очень любила и порой зачитывала до дыр, особенно про некоторые фрагменты. Например, где один украинский колдун в сам пост ест галушки со сметаной, одним глазом подмигнет и галушек сам к нему в рот подпрыгивает)). Этакая сила мысли.
Так же я смотрела и фильм-сказку, и она мне показалась несколько красочнее, чем книга, хотя обычно все бывает ровно наоборот.
И все таки какой же славный и преданный парубок этот Вакулушка.
Все таки достал золотые черевички для своей ненаглядной и капризной дивчине.
Ведь только упорство и труд все перетрут. Чтобы завоевать сердце красавицы пришлось ох как потрудиться!
В этом произведении присутствует одновременно и некоторый сказочный заворот в сочетании (если глубоко задуматься) с устрашающей мистической историей.
Пусть это и скорее детское произведение, которое проходят еще в седьмом классе, но от этого менее интереснее или менее загадочнее оно точно не становится, а как раз наоборот, именно повзрослевшей понимаешь всю преданность и отчаянную любовь кузнеца Вакулушки.
Здесь и сила, и отвага, присущая только настоящему мужчине, каких нынче практически и не осталось((
Не знаю, но я буквально влюбилась в этот горячий темперамент и буйный характер, как самого женишка, так и самого произведения несколько горячего, как истинно украинский народ.
Я уже редко встречаю подобные книги у современных авторов.
И потому просто скажем "Большое спасибо Гоголю", за то, что он до сих пор живет в наших сердцах...
Автобиографический герой сам действует, совершая определенные поступки, сам дает им оценку, сам делает выводы. Описывая родителей, Николенька отмечает самые характерные черты, которые запечатлелись в восприятии мальчика на долгие годы. Например, вспоминая матушку, герой представляет «ее карие глаза, выражающие всегда одинаковую доброту и любовь». Характеризуя отца, мальчик отмечает его неуловимый характер человека прошлого века, врожденную гордость, статный рост.Тема детства раскрывается писателем и через отношение героя к людям, которые его окружают в повседневной жизни: к Карлу Ивановичу, учителю немецкого языка, к Наталье Савишне, няне и ключнице. Любя и уважая отца, Николенька с пониманием и теплотой относится и к Карлу Ивановичу, сочувствуя его горю, видя его боль. Оскорбив Наталью Савишну, мальчик чувствует угрызения совести: «У меня недоставало сил взглянуть в лицо доброй старушке; я, отвернувшись, принял подарок, и слезы потекли еще обильнее, но уже не от злости, а от любви и стыда». Давая оценку собственным поступкам, главный герой раскрывает свой внутренний мир, характер, отношение к жизни. Тема детства характеризуется автором и через описания различных житейских ситуаций, в которых оказывается мальчик: происшествие со скатертью, которую испортил Николенька, домашний урок чистописания под руководством строгого Карла Ивановича.<span>Только в главе «Детство» – этой самой ранней поре человеческого взросления, становления – дается авторская оценка, писатель пишет о том, что детство – счастливейшая пора в жизни любого человека, и именно детские воспоминания «освежают, возвышают… душу и служат… источником лучших наслаждений». Закономерен вопрос автора о том: «Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве</span>
<span>Мы с ребятами сидели возле озера, где плавали утята. Они были такие миленькие и хорошие! Мы медленно наблюдали за всеми их движениями. Вдруг приплыла мама утка. Она была намного больше утят ! Они вылезли из воды. Наверно что бы отдохнуть! Но тут стало темнеть и нам с ребятами пора было идти по домам. Вот так мы просидели целый день наблюдая за утятами!
если что могу побольше написать </span>
