Любая война со временем становится историей. Но так ли это? Ведь главные участники истории - это Люди и Время. Не забывать Время – значит не забывать Людей, не забывать Людей – это значит не забывать Время. Россия и русский народ пережили на своем веку множество воин. О каждой из них со скрупулезной точностью рассказывают историки, а писатели и поэты помогают увидеть страдание и слезы, предательство и преданность, счастье и горе.
<span><span> </span>Когда речь заходит о 1812 годе, о Бородинской битве, мы вспоминаем стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино».</span> Лермонтов рассказал о стойкости, верности, силе духа русских в Отечественной войне.
<span><span> </span>Лермонтов<span> </span>родился в год, когда последние русские полки возвращались из Франции. Все вокруг с детских лет говорило Лермонтову об Отечественной войне, все напоминало о бородинской победе: и еще не отстроенная Москва; пушки, отбитые у неприятеля; грудь ветерана, увешенная крестами; рассказы множества очевидцев. Мальчик рос среди воспоминаний об Отечественной войне, прежде всего своего отца, капитана в отставке, который в 1812г вступил в народное ополчение, двоюродного деда, генерала Никиты Арсеньева. Все происходящее не могло не отразиться в творчестве поэта.</span> полемических целях.
<span><span> </span>«Бородино» - первое произведение, напечатанное с его подписью и с его ведома.<span> </span>Оно принесло известность поэту.</span>
<span><span> </span>Что же так привлекало внимание читателя и критиков?</span>
<span><span> </span> Впервые в русской поэзии появилось стихотворение, в котором повествование о великом событии ведет рядовой участник сражения, солдат, и он же дает ему историческую оценку.</span>
<span><span> </span>Обратимся к содержанию.</span>
<span><span> </span>В стихотворении нет ни одного имени – ни царя, ни полководцев, только один безымянный «полковник-хват». Бородинская битва описана «изнутри», самая гуща боя изображена простым человеком – героем и двигателем истории, вершителем судеб России и Европы.</span>
<span><span> </span>Обычным разговорным языком человек уже не молодой – «дядя» начинает по порядку излагать события великого дня, попутно давая им простую, житейскую оценку:</span>
<span><span> </span>Ну, ж был денек! Сквозь дым летучий</span>
<span><span> </span>Французы двинулись, как тучи</span>
<span><span> </span> И все: на наш редут</span>
<span><span> </span>* * *</span>Несомненно, передавая восприятие солдата, лермонтовский герой и говорит языком солдата. Старый солдат не использует метафор – только точные, конкретные сравнения:
Вам не видать таких сражений!..
<span><span> </span>Носились знамена, как тени,</span>
<span><span> </span>В дыму огонь блестел,</span>
<span><span> </span>Звучал булат, картечь визжала,</span>
<span><span> </span>Рука бойцов колоть устала,</span>
<span><span> </span>И ядрам пролететь мешала</span>
<span><span> </span>Гора кровавых тел."</span>Сам рассказчик нигде не называет себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом («Забил снаряд я в пушку туго»).
<span><span> </span>Предположительно, рассказчик находился на батарее генерала Н.Н. Раевского. Но почему Лермонтов, сам кавалерист, великолепный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение предает рукопашной (»Чужие изорвать мундиры о русские штыки»)? Это можно объяснить тем, что Лермонтов изображает не просто свидетеля, участника событий, а война, который держит оборону, готов постоять «головою за Родину свою». Своих товарищей он называет богатырями, на которых можно обратиться в трудную годину:</span>
<span><span> </span>Да, были люди в наше время</span>
<span><span> </span>Не то, что нынешнее племя:</span>
<span><span> </span>Богатыри - не вы!</span>
<span><span> </span>Русский человек в героический момент своей жизни опирается на православно-христианскую святыню:</span>
<span><span> </span>Не будь на то Господня воля,</span>
<span><span> </span> Не отдали б Москвы!</span>
<span><span> </span>Вторгшийся в Россию враг горд, самоуверен, надменен. Напротив, защитник Отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход:</span>
<span><span> </span>Но тих был наш бивак открытый:</span>
<span><span> </span>Кто кивер чистил весь избитый,</span>
<span><span> </span>Кто штык точил, ворча сердито,</span>
<span><span> </span>Кусая длинный ус.</span>
<span> </span>
<span><span> </span>Солдаты идут в бой за Родину, повинуясь нравственному закону: «Как наши братья умирали!» и приносят победу: </span>
<span><span> </span>Что тут хитрить, пожалуй, к бою;</span>
<span><span> </span>Уж мы пойдем ломить стеною,</span>
<span><span> </span> Уж постоим мы головою</span>
<span><span> </span>За Родину свою!</span>
<span><span> </span> Любовь к Родине русского человека – выстраданное чувство, за которое заплачено самой дорогой ценой, жизнями тысяч и тысяч соотечественников.</span>
<span><span> </span> В стихотворении «Бородино» воплощены авторские представления об эпохе 1812г и ее героях. Современное поколение, по мнению автора, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. От имени прошлых поколений в поэме говорит старый солдат: он выступает и от своего лица, и от лица всех защитников Отечества. Не случайно в стихотворении звучит местоимение «мы» - так Лермонтов передает важнейшее свойство русской национальной психологии: личность существует не сама по себе, а в слиянии с другими. </span> Герой «Бородино» - участник отечественной, общенародной, настоящей войны. Он сильный, гордый, смелый, он – русский человек.Вкладывая рассказ о Бородинском сражении в уста простого солдата, поэт придает изображаемым событиям достоверность и оценивает их с народной точки зрении. Победа в войне 1812 г – заслуга русского народа. Патриотизм - сила, консолидирующая все слои общества. Народная идея стихотворения находит свое воплощение в языке и стиле: в «Бородино» соединились элементы сказа, баллады, оды, лирического монолога.