Проблема жизненных ценностей:
Чацкий видит смысл жизни в служении высоким общественным идеалам, он не собирается никому прислуживать - «служить бы рад, прислуживаться тошно» а Молчалин – в том, чтобы «награжденья брать и весело пожить».
Проблема чести:
Чацкого, человека чести, изгоняют из общества, а такие как Молчалин, лжецы и льстецы, продолжают в нем существовать.
Проблема крепостного права:
Фамусовское общество живёт по старым законам и традициям, хотя и стремится к зарубежным канонам. Чацкий, приехавший из того самого зарубежья, хочет применить увиденное на своей родине. Но люди все также не видят в крепостных крестьянах людей «усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг на них он выменял борзые три собаки»
Героев рассказа несколько: маленький мальчик Женя, его дядя, мама и бабушка.
Главный герой рассказа — живой, подвижный мальчик, который живет в своем мире. Жене очень хочется познать неизвестное, раздвинуть границы своего маленького мира именно сейчас, и ни минутой позже. Ребенок каждый день, каждый час, познавая мир, совершает открытия. Вот мальчик вдруг обнаруживает, что солнечные блики на стене его комнаты похожи на причудливые фигурки каких-то сказочных гномиков. А вот утром малыш просыпается с новой мечтой, которая захватывает всю его душу: иметь цветные карандаши, которыми можно писать цифры! Но взрослые ледяным тоном говорят ему, что сегодня — царский день (праздник царской семьи), и все магазины закрыты. Но это неправда, ленивым и неповоротливым взрослым просто не хотелось выходить на улицу. Но мальчику сейчас и немедленно хочется начать писать цифры! Взрослые забыли, что сами когда-то были детьми и так же горели от нетерпения получить что-то именно сейчас и ни днем позже. Они потом почувствовали, что поступили неправильно, но признавать свою ошибку не хотели. Всего этого не мог, конечно, понять ребенок. Мальчику так хотелось научиться писать цифры, что он уже не мог сдерживать своего нетерпения. Дети не умеют притворяться и кривить душой. Все их чувства и эмоции на виду. Ребенок не может совладать с нахлынувшими на него чувствами: «радость, смешанная с нетерпением», все больше и больше овладевает им. Он подпрыгивал, бил изо всей силы ногами в пол, звонко вскрикивал. Ему казалось, что «жизнь со всего размаха ударила» его «тупым ножом обиды», и он «закатился бешеным криком боли, призывом на помощь». Взрослые (мама, бабушка, дядя) считали своей обязанностью пресечь дурные наклонности мальчика, призвать к послушанию, заставить его смириться. Мальчик обиделся, и на него не действовали никакие увещевания.
В прологе к поэме "Руслан и Людмила " Пушкин населяет Лукоморье героями народных сказок.Ступа с Бабой-Ягой ,бредущая сама собой у Пушкина ,использована во многих сказках,где Баба-Яга главная злая героиня:"Гуси-лебеди","Кощей Бессмертный","Сказка о молодильных яблоках и живой воде","Две сестры".
Леший действует в сказках:"Иван - вдовий сын","Старуха-говоруха",в балладе Жуковского "Лесной Царь",в сказке Алексея Толстого ""Мишка и леший",в народной сказке "Леший".
Русалка упоминается во многих сказках:Андерсен "Русалочка",братья Гримм "Русалка в пруду",в стихотворении Лермонтова "Русалка",у А.Толстого "Русалочьи сказки".
Серый Волк,служит Царевичу в сказках "Иван-царевич и серый волк","Василиса Прекрасная".
"Белоснежка и семь гномов" Гримм перекликается со сказкой о Мёртвой Царевне и семи богатырях.
"Сказка о Золотом Петушке" Шамаханская Царица -героиня восточных сказок,"Легенды об арабском астрологе" .
"Сказка о рыбаке и рыбке"-золотая рыбка исполняет желания в народной сказке "Золотая рыбка",в былине "Садко",рыбка золотое перо.