Если вы имеете ввиду средневековье то конечно ясно что англия в то время являлась самым главным поставщиком промышленных товаров сукна шерсти продуктов и так далее и тому подобное...в средневековь каждая страна хотела немного преусевать а мы же знаем что сукно само по себе дорогой материал...поэтому торговцы чаще всего скупали сукна и продавали их с прибылью так потихоньку и развивались политика ремесло торговля и весь сам по сбе город держался на торговле..поэтому я думаю стали вывозить сукно ...шерсть же дешовенькая врятли кому либо была нужна в то время так как особой прибыли не приносила
Несмотря на то, что после 882 года центр русской земли отодвигался в Киев, Новгородской земле удается сохранить свою независимость.
В 980 году новгородский князь Владимир Святославович лишает власти киевского князя Ярополка при помощи варяжской дружины;
В 1015 - 1019 гг. Ярослав Мудрый (новгородский князь) лишает власти Святополка (киевский князь);
В 1020 и 1067 гг. на Новгородскую землю напали полоцкие Изяславичи;
В 1088 году в Новгород в качестве нового князя Всеволодом Ярославичем был прислан его внук - Мстислав (сын Владимира Мономаха).
Во второй половине 12 века Владимиром Мономахом были приняты различные меры для укрепления позиций центральной власти в Новгородской земле. В 1117 году, несмотря на недовольство новгородских бояр, на престол в Новгороде взошел Всеволод Мстиславович.
В период начала феодальной раздробленности и смерти Мстислава Великого (1132 г.) князь на новгородской земле был лишен поддержки центральной власти. В 1134 году Всеволода изгнали из Новгорода, а по возвращении ему ничего не оставалось, кроме как заключить с новгородцами «ряд условий» ограничивающих его полномочия. Но это не помогло, и 28 мая 1136 года князь Всеволод был взят новгородцами под стражу и вновь выгнан из Новгорода
В народном фольклоре, а также свидетельствах историков античности за Хеопсом (Хуфу) закрепилась репутация классического восточного деспота и жестокого правителя, в противоположность жизнеописаниям его отца Снофру и наследников Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Однако остатки памятников времени Хеопса представляют его личностью, деятельность которой резко контрастирует с рассказами периода владычества персов и греков. Сказание твердит, что Хеопс принуждал народ к тяжелой работе на строительстве пирамиды. В частности, при нём якобы лишились привилегий храмы. Само имя Хеопса после его смерти якобы не произносилось народом, а изнурение ресурсов Египта для постройки пирамиды фараона привело к ослаблению государства и падению Четвёртой династии. Возможно, такое изображение фараона соответствует реальности, однако можно считать его домыслом основателей Пятой династии, которая пришла к власти с помощью гелиопольского жречества Ра после падения предыдущей Четвёртой династии. Вероятно, популярная в последующие периоды история сказка «Хуфу и чародеи», посвященная рассказам трёх сыновей Хеопса о волшебниках, живших до и во время правления Хуфу, также была составлена при первых трех царях Пятой династии.
Хуфу царствовал не менее 27 лет, чему есть подтверждение в виде надписи на «водяной горе Джедефра» в Дахла[1] и найденных недалеко от Красного моря папирусов, датированных 27-м годом правления царя[2]. Прижизненные источники, изображают Хеопса строителем многих городов и поселений по берегу реки, например, Бухена (традиционно считается, что Бухен был основан во время Среднего царства, вероятно, Сенусертом III). Если верить приведённым источникам, Хеопс отправил военную экспедицию на Синайский полуостров с целью нейтрализации местных кочевых племен бедуинов, грабивших торговцев, и разработки залежей бирюзы. В это же время надпись на камне на острове Элефантина близ Асуана указывает на то, что фараон также проявлял интерес к южным границам страны, где добывался асуанский розовый гранит.
Главный герой поэты Гомера «Одиссея» — образец смелости, мужественности, мудрости, находчивости и справедливости. Благодаря этим качествам и сам Одиссей, и его спутники не только остаются в живых, но еще и обогащаются. Попав в пещеру к огромному одноглазому циклопу Полифему, странники ожидают от него, как принято, радушия и гостеприимства. Но Полифем нарушил все принятые законы и поглотил одного за другим товарищей Одиссея. Чтобы прекратить это жестокое людоедство, хитроумный Одиссей опаивает циклопа вином и усыпляет его. А затем благодаря тому же уму и находчивости выкалывает вместе с товарищами циклопу единственный глаз. Одиссей честен и справедлив, ценит дружбу. Он мог бы выбраться из пещеры грозного людоеда-убийцы один, но не стал этого делать. А придумал, как сохранить жизнь не только себе, но и всем своим спутникам. Для этого Одиссей связал вместе по три барана, и под каждую тройку привязал по одному человеку из своей команды.
Одиссей — настоящий капитан. Товарищи прислушиваются к нему и уважают его. Когда остававшиеся на берегу греческие воины собрались оплакать съеденных циклопом друзей, одного взгляда Одиссея было достаточно, чтобы они отказались от своей затеи. Такие люди, как Одиссей, приносят много пользы во все времена, и хотелось бы, чтобы их было побольше и в наше время. И еще хорошо, если есть такой друг — умный, смелый, сильный, надежный и в то же время добрый и справедливый.
<em>Современная для того периода военная техника- стенобитные, камнеметные и огнеметные орудия появились у монголов после покорения </em>
<u><em>А) Китая</em></u>