Ответ:
Объяснение:
Революция В Нидерландах это по сути война против Котоличества и Испанского гнёта. Революция случилась из-за постоянных обложений налогами и запретов на торговлю со стороны Испанской короны.
Революция в Англии это Борьба короля и Парламента. На стороне Короля были более богатые люди, на стороне парламента более бедные.
Революция во Франции это борьба простого народа который по сути голодал, против богатых вельмож.
Революция в С. Америке - в английской колонии, это борьба жителей нового света, против Англии. Англия за счёт колонии обагощалась сама, но жители Колонии жили очень бедно, им надоело терпеть то как Англия обращается с ними. И они Подняли восстание.
У всех этих событий разные причины, но у них есть кое что общие ... Все эти революции перетекли в Войну. Война за независимость США, Война с Нидерландов с Испанией, Война Франции с многими странами Европы и т. д. Вроде всё)))
Византия широко использовала дипломатическое искусство для налаживания отношений с соседними государствами. Соседи-христиане, такие, как Армения и Грузия, попадали под влияние Византии благодаря тому, что византийцы награждали правителей этих государств почетными титулами, дававшими им права высокопоставленных имперских подданных, например, титулом куропалата (почетного дворецкого императора). Других соседей, исповедовавших языческие религии, византийцы ставили под своё влияние за счет действий миссионеров, обращавших эти народы в православное христианство (примером такого народа служит Древняя Русь, которая в языческий период воевала с Византией, но впоследствии стала ее союзником и попала под её культурное влияние). Некоторые соседние государства, однако, даже после принятия православного христианства продолжали соперничать с Византией; в качестве примера можно привести Болгарию и Сербию. Во взаимоотношениях с этими государствами византийцы применяли сочетание дипломатии и военных действий.
как то так
!)
Статус автокефалии де-факто имеет с 1448 года, когда собор в Москве поставил на Русскую митрополию (с центром в Москве) Рязанского епископа Иону без предварительных согласований с Константинополем. С 1448 по 1589 год Московская Церковь (без Киевской митрополии) управлялась фактически независимыми митрополитами[4]. Начиная с царствования Иоанна III, в Русском государстве появилась концепция, согласно которой, вследствие духовного (см. Ферраро-Флорентийская уния) и политического падения Византии, единственным оплотом вселенского православия становилась Москва, которая получала достоинство Третьего Рима. В несколько модифицированном виде эта идея была формально закреплена в Уложенной Грамоте 1589 года от имени Константинопольского Патриарха Иеремии II. В 1589—1593 годах Московские митрополиты получили достоинство Патриархов и формальное признание автокефалии от восточных патриархов
"Сегодня я встал до восхода солнца. Поевши вчерашнюю похлёбку , помолился. Стал куить мечь: нагрел печь углём и положив заготовку греться, сковал основание, но никак не получалось тонкое лезвие. Спустя нескольких минут труда получился отличный меч. Охладил его. День подходил к концу. Встретил священника Иосифа. Он шёл ко мне с созмутительным лицом. Сказал что ремесло купца неугодно богу, но я поспорил. Иосиф ушёл, а я лёг спать"
