Мы видим, как щедры мальчики на рассказы, - именно они и привлекают внимание читателя, надолго остаются в его памяти. Мы спросили вчерашних и позавчерашних нас: «О чем говорится в рассказе «Бежин луг»? »
* - Там мальчишки рассказывают всякие страшные вещи у костра… сказки… * - …какую-то небыль… * - …всякую забавную чепуху… * Вот и все, что припомнилось через два-три года. Какие же истории более всего интересуют нас? Это обычно история со «светопреставлением» , история с барином и история с русалкой.
Читатели быстро называют истории, которые их заинтересовали, но наша задача не столько проверить, что запомнилось больше, сколько привлечь внимание к этим историям не как к забавным и пустячным выдумкам, которыми мальчишки замяты от нечего делать, а как к очень убедительной и яркой картине мира знаний, вкусов и интересов деревенских мальчиков той поры. Разговоры у костра в ночном-это один из уроков, которые они получали в своей жизни.
Мальчики рассказали тринадцать историй. Как же назвал сам Тургенев эти рассказы? Оказывается, он старательно искал слово, для того чтобы их назвать. Так, в журнальной публикации он назвал их россказнями, в издании 1852 г. - преданиями, а во всех последующих изданиях - поверьями. Тургенев искал слово, и, как видим, это не поиски краски, эпитета, метафоры. Скорей это поиски термина, какое-то более точное определение. Современная фольклористика нашла удачный термин -такие истории теперь называют «былички» .
Итак, былички-поверья открывают нам мир, который окружает нас. Достаточно четкая приуроченность быличек ко времени, месту и их национальный колорит подчеркиваются автором. Он писал:
<span> «Я вовсе не желал придать этому рассказу фантастический характер - это не немецкие мальчики сошлись, а русские» . Они искренне верят в поверья, они ежедневно сталкиваются с неожиданными для них и необъяснимыми явлениями и сразу же стремятся использовать для их объяснения то, что в работах историков и этнографов называется «демонологическими представлениями» : домового и лешего, водяного и русалку, оборотней и вставших из гроба мертвецов, небесное предвидение и гадание о смерти, таинственные голоса погибших людей (лесника Акима и мальчика Васи) .</span>
"Чины людьми даются, а люди могут обмануться" - Чацкий об отношении нынешного века к службе.
"Господствует еще смешенье языков: французского с нижегородским" - Чацкий ко всему иностранному
"В России под великим штрафом нам каждого признать велят историком и географом" "А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой" - -Фамусов о службе
"В мои лета не должно сметь свое суждение иметь" - Молчалин, свобода суждений.
Зимний лес, ах как это прекрасно! Цвета у зимнего леса бывают разные, когда на снег падает свет, он весь в переливах начинает блислеть то белым гдето в тени отдаётся, то жёлтым на солнце, то синим в дали. Идёшь по нему, под ногами хрустутит как это красиво он блестит, он блестит.
<span>Жилин и Диана подружились не сразу сначало она присматривалась к Жилину,а потом они подружились Диана стала приносить Жилину кувшинчик молока,хлеб Жилин благодарил её он делал для неё куклы.Както раз он сделал куклу положил её а Дина подбежала взяла куклк и быстро убежала ей очень понравилась кукла.Диана очень спасла Жилина когда он был в яме она взяла из дому палку пока не кто не видил и принесла Жилину он выбрался и пошёл в побег.Вот такая была крепкая дружба у Дианы и Жилина!</span>