Н.В.Гоголь "Мертвые души" (Помогите срочно...) 1) Кто из помещиков, говоря о городских чиновниках, употреблял слова мошенник, ра
Н.В.Гоголь "Мертвые души" (Помогите срочно...) 1) Кто из помещиков, говоря о городских чиновниках, употреблял слова мошенник, разбойник. 2) Каким образом Манилов передал Чичикову мертвые души 3) У кого из помещиков двор был наполнен птицей и всякой другой тварью 4) Чьей страстью были собаки? 5) Средство передвежения Чичикова 6) "Пустой, вздорный прожигатель жизни, врун, игрок и скандалист" Кому из героев соответствует данная характеристика. 7) Н.В. Гоголь писал "Один за другим следуют у меня герои, один пошлее другого" Восстановите последовательность изображения помещиков в поэме.
<span>Тема города в поэме Н.
В. Гоголя «Мертвые души»
В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» изображена широкая
панорама российской действительности.
Главный герой поэмы Павел Иванович Чичиков странствует по России с целью
приобретения умерших крестьян («мертвых душ»). Большая часть
повествования посвящена его поездкам к помещикам, то есть изображению
сельской жизни. Но немалое место занимает в поэме и тема города.
Повествование начинается с приезда главного героя в губернский город
NN. Из описания города видно, что это типичное российское захолустье.
Приезжий господин попадает в гостиницу, «где за два рубля в сутки
проезжающие получают покойную комнату с тараканами, выглядывающими, как
чернослив, из всех углов… Наружный фасад гостиницы отвечал ее
внутренности: она была очень длинна, в два этажа: нижний не был
выщекатурен и оставался в темно-красных кирпичиках, еще более
потемневших от лихих погодных перемен и грязноватых уже самих по себе;
верхний был выкрашен вечною желтою краскою». Из гостиницы приезжий
отправился осмотреть город. Город этот не отличался выдающимися
достопримечательностями: «мостовая везде была плоховата», чаще других
попадались «питейные дома», городской сад «состоял из тоненьких дерев,
дурно принявшихся, с подпорками внизу, в виде треугольников, очень
красиво выкрашенных зеленою масляною краскою. Впрочем, хотя эти деревца
были не выше тростника, о них было сказано в газетах при описании
иллюминации, что «город наш украсился, благодаря попечению гражданского
правителя, садом, состоящим из тенистых, широковетвистых дерев, дающих
прохладу в знойный день», и что при этом «было очень умилительно
глядеть, как сердца граждан трепетали в избытке благодарности и струили
потоки слез в знак признательности к господину градоначальнику». Глаз
Гоголя подмечает и разные смешные несуразности, привычные для местных
жителей, но забавляющие приезжего. Например, «магазин с картузами,
фуражками и надписью: «Иностранец Василий Федоров».
Весь следующий день Чичиков посвятил визитам к городским сановникам.
«Был с почтением у губернатора, который… был большой добряк и даже
вышивал иногда по полю». Этого «добряка» позднее в разговоре с Чичиковым
Собакевич назовет «разбойником». После губернатора посетил всех
мало-мальски значительных чиновников города и всем очень понравился тем,
что каждого нашел за что похвалить в части вверенных им городских дел.
А тот же Собакевич, в противоположность Чичикову, охарактеризовал их
совсем иными словами: «Я их знаю всех: это всё мошенники, весь город
там такой: мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет. Все
христопродавцы. Один там только и есть порядочный человек: прокурор; да и
тот, если сказать правду, свинья».
Так кто же прав — Чичиков или Собакевич? Пищу для ответа на этот вопрос
дает, например, колоритная сцена обеда у полицеймейстера в седьмой
главе. Как иронически сообщает автор: «Полицеймейстер был некоторым
образом отец и благотворитель в городе. Он был среди граждан совершенно
как в родной семье, а в лавки и в гостиный двор наведывался, как в
собственную кладовую…» В восьмой главе Гоголь замечает, опять-таки
иронически, о городских чиновниках: они «были народ добрый, жили между
собою в ладу…»; люди «более или менее просвещенные: кто читал Карамзина,
кто «Московские ведомости», кто даже и совсем ничего не читал». Дамы
города NN «отличались, подобно многим дамам петербургским,
необыкновенною осторожностию и приличием в словах и выражениях.
Никогда не говорили они: «я высморкалась», «я вспотела», «я плюнула», а
говорили: «я облегчила себе нос», «я обошлась посредством платка».
Анализируя изображение городских чиновников в поэме
Гоголя «Мертвые души», можно сделать вывод, что они ведут такую же
жизнь, как и персонажи комедии «Ревизор». Их занятия пусты и никчемны.
Представляя собой власть, они ничего не делают для общественного блага,
а проводят время в карточных играх, бесконечных застольях за чужой
счет, интригах и сплетнях. А казнокрадство и мздоимство стали для них
нормой поведения и остаются безнаказанными. Да и может ли быть иначе,
если одним из главных взяточников и расхитителей является упомянутый
выше полицеймейстер, призванный стоять на страже закона.
Городские чиновники дополняют собой галерею «мертвых душ» российской
действительности, начатую образами помещиков Манилова, Коробочки,
Ноздрева, Собакевича и Плюшкина.
На этой странице искали :
Миф повествует об Арионе, который, будучи талантливым певцом, виртуозно владевшим кифарой, нажил достаточное состояние и решил отправиться домой, наняв корабль. Разбойники-корабельщики задумали украсть его богатство, но Арион, под предлогом исполнения последней песни, прыгнул в море, и там его спас дельфин. Позднее он вернул себе свое богатство.
"Арион" Пушкина очень далек от мифа. Единственное сходство в том, что Арион и лирический герой Пушкина - служители музы. "Арион" Пушкина - это аллегория. Пушкин иносказательно изображает декабристов, восставших, не боясь гнева царя, и себя между ними. (кстати, стихотворение написано на годовщину восстания декабристов). Среди бушующих волн (народные волнения), одни в челне (декабристов было немного), сражаясь со стихией (гневом государственной власти, царя), они все равно плыли вперед, пока буря (гнев царя) не сокрушила судно (подавление восстания). Судно потонуло, унеся жизни всей команды (повешение некоторых декабристов, ссылка остальных), кроме певца (Пушкин находился под строгим присмотром). Свое спасение лирический герой связывает с милостью всевышнего. Звучит мотив, что поэт - избранник божий. (риза - одежда служителя бога). Также лирический герой четко дает понять, что не отступил от "вольнодумческих идей" декабристов и все так же верен им: "Я гимны прежние пою". Смысл стихотворения - сила искусства неподвластна ничему. Поэт - служитель высших сил.
Метафоры: МЕРТВОЕ молчанье Сердце вещее ДРОЖИТ Слава - ДЫМ Свет - СУДЬЯ ЛУКАВЫЙ Да пронесется мимо БЕДСТВИЯ РУКА
Сравнения: Мертвец (ЛИК МРАЧНЕЕ НОЧИ) Мчат, КАК БУДТО НА КРЫЛАХ, санки кони рьяны В ней душа КАК ЯСНЫЙ ДЕНЬ КАК ПРИЯТНЫЙ РУЧЕЙКА БЛЕСК НА ЛОНЕ ЛУГА,будь вся жизнь ее светла
Гиперболы: От копыт их ПОДНЯЛАСЬ ВЬЮГА под ногами ТЬМА ЛЮДЕЙ во храме Снег валит КЛОКАМИ
Снежная королева живет в Лапландии, в краю вечного холода и мерзлоты. Ее дворец сделан изо льда, и сама она холодная и бездушная женщина. От ее взгляда на окнах появляются узоры, она дышит морозом. Снежная королева является образом вечной зимы и смерти. Это очень умная и красивая женщина, но ее красота не несет добра, королева является воплощением зла и вечного безмолвия. Она не способна испытывать никаких чувств, всегда спокойна и равнодушна.
Автор сам характеризует «золотое слово», как близкое к плачам. Некоторые из критиков, говорят, что его слова буквально смешаны со слезами. Да и сам Святослав говорит все слова обращаясь к людям, которые отсутствуют. Он обращается к Игорю и Всеволоду. Здесь можно увидеть параллель с обращением Ярославны, которая обращается к отсутствующим людям. Несмотря на то, что автор слова является фактически неподвижным, его великое слово преодолевает большие расстояния, он сидит на горах, расположенных недалеко от Киева, но обращается он ко всем князьям русским. Он сидит неподвижный, но все вокруг него постоянно движется и приводится в действие, просто его мыслями. Именно он стоит в центре движения российских царей, которыми ему необходимо управлять.
Данное слово он говорит после того, как до него доходят новости о жестком поражении Игоря. Как в летописи, так и в самом повествовании, содержание слова передано достаточно досконально. При этом мысли самого автора совпадают с мыслями князя, высказывающего «золотое слово».
При этом постоянные поиски и желание обрести княжескую славу противоречит настоящему понятию «чести», которое четко сложилось у Святослава, а также у автора произведения, наблюдающего за ситуацией со стороны. При этом если посмотреть на поступки Игоря и Всеволода со стороны феодальной морали, то они не нарушили никаких человеческих законов. По мнению автора и самого Святослава они потеряли честь и достоинство, только потому что свои интересы и желание обрести славу поставили выше интересов родины и страны. Он старается обратиться ко всем князьям Руси, чтобы они пересмотрели свое отношение к сложившейся ситуации.
В конце повествования его обращение смешивается со слезами, он обеспокоен происходящим в стране. Его речи, похожи на обращение Ярославны, которая общается с силами природы, прося их о помощи и поддержке, которая ей просто необходима на данный момент. Святослав надеется, что сможет изменить сложившуюся ситуацию и выйти из нее настоящим победителем. Получится ли у него? Или же все его обращения, перемешанные со слезами, останутся бесполезными и растворяться в воздухе?