1.Жители сельской местности-монастырские,патриаршие;жители города-торговые люди,ремесленники,мелкие торговцы.2.Духовенство-белое;Служилые люди-по отечеству
28 ноября - 1 декабря 1943г. - Тегеранская конференция глав правительств СССР, Великобритании и США
(И. Сталин, У. Черчилль, Ф. Рузвельт)
4 - 11 февраля 1945г. - Крымская (Ялтинская) конференция глав правительств СССР, Великобритании и США (И. В. Сталин, У. Черчилль, Ф. Д. Рузвельт) .
17 июля - 2 августа 1945г. - Берлинская (Потсдамская) конференция глав правительств СССР, Великобритании и США.
(Сталин, Черчилль и К. Эттли, Г. Трумэн)
По принятым решениям много писать, но кратко:
Тегеран - решение об открытии 2-го фпонта
Ялта - согласование военных планов, принятие решения об образовании ООН, об учреждении зон оккупации Германии, о взыскании репапаций, о границах Польши и др.
<span>Потсдам -послевоенное переустройство Германии и сохранение его как единого гос-ва, демилитаризация и дефашизация, репарации, передача СССР г. Кёниксберг с прилегающим районом, польско-германская граница, переселение немцев из Чехословакии, Польши иВенгрии, о наказании воен. преступников и др. </span>
Вначале появляется ранефеодальная монархия,которая предшествует сословно-представительной монархии,а затем начинается процесс централизации государства,т.е. появляется абсолютная монархия-власть реальна и наследственна.
Осенью 945 года Игорь по требованию дружины, недовольной своим содержанием, отправился за данью к древлянам. Древляне не числились в составе войска, потерпевшего разгром в Византии. Возможно поэтому Игорь решил поправить положение за их счёт. Игорь произвольно увеличил величину дани прежних лет, при её сборе дружинники творили насилие над жителями. На пути домой Игорь принял неожиданное решение:
<span>«Поразмыслив, сказал своей дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще". И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: "Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит" [...] и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревской земле и до сего времени.» [7] </span>
<span>Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря. </span>
<span>В. Суриков, 1915 </span>
<span>Спустя 25 лет в письме Святославу византийский император Иоанн Цимисхий напомнил о судьбе князя Игоря, именуя его Ингером. В изложении Льва Диакона император сообщал о том, что Игорь отправился в поход на неких германцев, был захвачен ими в плен, привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое. [8] </span>
<span>По преданию, изложенному в летописи, вдова Игоря, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам. Она хитростью уничтожила их старейшин, перебила много простого народа, сожгла Искоростень и возложила на них тяжёлую дань. Княгиня Ольга при поддержке дружины и бояр Игоря стала править Русью, пока подрастал маленький Святослав, сын Игоря. </span>
<span>В раннем памятнике древнерусской словесности, «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона Киевского (до 1050 г.) , генеалогия русских князей прослеживается до Игоря. Всего спустя около 100 лет после гибели Игоря Иларион назвал его «древним Игорем» . Игоря в ряду других прославленных князей поминает автор «Задонщины» , поэтического творения конца XIV века: </span>
<span>«Той бо вещий Боян, воскладая свои златыя персты на живыя струны, пояше славу русскыим князем: первому князю Рюрику, Игорю Рюриковичу и Святославу Ярославичу, Ярославу Володимеровичу...» [9]</span>
Скифы — экзоэтноним греческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией.
В наше время под скифами в узком смысле обычно понимают ираноязычных кочевников, занимавших в прошлом территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. Это не исключает иную этническую принадлежность некоторых из племен, которых античные авторы также называли скифами.
Информация о скифах происходит преимущественно из сочинений античных авторов (особенно «Истории» Геродота) и археологических раскопок на землях от низовий Дуная до Сибири и Алтая. Скифо-сарматский язык, а также производный от него аланский язык, входили в северо-восточную ветвь иранских языков и, вероятно, был предком современного осетинского языка, на что указывают сотни скифских личных имен, названий племен, рек, сохранившихся в греческих записях.
Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по-происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источникахi скифами назвали восточных славян — русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан.