«Подсолнухи»<span> (</span>фр. Tournesols<span>) — название двух циклов картин нидерландского художника </span>Винсента ван Гога<span>. Первая серия выполнена в </span>Париже<span> в 1887 году. Она посвящена лежащим цветам. Вторая серия выполнена через год, в </span>Арле<span>. Она изображает букет подсолнухов в вазе. Две парижских картины приобрёл друг ван Гога </span>Поль Гоген<span>.
Винсент Ван Гог не был ни кем замечен, все люди думали,что "Художник" больной разумом.Его произведения никто не понимал,никто не ценил его "Величайшие произведения". Но вот,когда Винсент изобразил,что то земное,что понятно для простых людей,тогда лишь стали ценить этот портрет Ван Гога.
Ван Гог имел много идей,как изобразить подсолнухи. Существует Парижская серия ,где изображал подсолнухи именно лежащими.
Также существует серия из Арля,где изображал подсолнухи в кувшине.
Там была часть первая,появившиеся в августе 1888 года.В 1 части состояли четыре варианта:
1)</span>Первый вариант:бирюзовый <span> фон
</span>2)<span>Второй вариант: королевский-синий фон, , уничтожен во время Второй Мировой войны
</span>3)Третий вариант: зелёно-голубой фон, ,Новая пинакотека <span>, Мюнхен.
</span>4)<span>Четвертый вариант: желтый фон, , Лондонская Национальная галерея.
</span>Кстати,четвертый вариан так и остался Национальным.
Вторая часть изобразительного искусства Винсента: <span>январь 1889
</span>Здесь было три варианта ,и все они с желтовато-золотыми фонами.
На мой взгляд,желтый фон для подсолнухов больше всего подходит для такого произведения.Ван Гог Величайший мастер в своем деле,которого так долго не видели.
Удачи)))
Коммунизм имеет те же социально-политические и экономические корни и теоретические предтечи, что и социализм. Вплоть до XIX в. коммунизм и социализм развивались как одно целое и лишь в начале ХХ в. они стали дифференцироваться и оформляться как самостоятельные течения. Это связано главным образом с характером интерпретации и оценкой ими творческого наследия К.Маркса. Если социализм принял некоторые идеи Маркса, впитал их в себя наряду и наравне с идеями других мыслителей, и отверг часть его идей, то коммунизм воспринял марксизм как «вершину социалистической мысли», законченную и всеохватывающую концепцию, которую следует воплотить в жизнь. Вместе с тем было бы не совсем правомерно свести коммунизм к марксизму, поскольку, с одной стороны, как уже говорилось, многие идеи Маркса стали составными частями и социализма, и, с другой стороны, коммунизм является более широким понятием, чем марксизм и охватывает также большевизм (ленинизм-сталинизм), маоизм, еврокоммунизм и т.п. Основной социальной базой коммунизма, как и социализма, являются наемные рабочие. По словам С.Липсета, экстремизм рабочего класса имеет место, как правило, в обществах, проходящих ускоренную индустриализацию, или в тех, где процесс индустриализации не привел к созданию преимущественно индустриального общества. Идеология коммунизма считает источником социального и политического неравенства существование частной собственности и потому в качестве основополагающей меры создания нового общества рассматривает уничтожение частной собственности. Если К. Маркс рассматривал этот процесс как «снятие», диалектическое отрицание частной собственности, т.е. преодоление отчуждения от средств производства, то в реальном коммунистическом движении он интерпретировался как чисто механическое действие. Именно так уничтожали частную собственность в странах «реального социализма». Коммунизм рассматривает социальный прогресс как историю борьбы классов; следовательно, переход от классово-антагонистического капитализма к бесклассовому коммунизму возможен только революционным (в мирной или немирной формах) путем. В соответствии с объективными закономерностями экономического развития всемирно-историческая миссия класса- революционера возлагается на пролетариат. Хотя Маркс в основном делал упор на пролетариат и его способности, Ленин, по-своему трактуя марксизм, пришел к заключение, что пролетариат сам способен подняться лишь на уровень стихийного трейд-юнионизма, вследствие чего он нуждается в силе, способной внести в пролетарское движение сознательность и организованность и придать борьбе пролетариата целенаправленность. Такой силой Ленин объявил коммунистическую партию — партию «нового типа». Она должна использовать в своей борьбе как легальные, так и нелегальные (незаконные) средства и методы достижения своих целей. Идеология коммунизма считает, что в целях социального прогресса следует не совершенствовать, модифицировать государство, а уничтожить его вообще. Однако, поскольку этой цели невозможно сразу добиться, то в качестве переходной, «транзитной» инстанции коммунизм ориентируется на создание государства диктатуры пролетариата. Гипертрофирование значения классового фактора привело коммунизм к отождествлению диктатуры и демократии. Так, поскольку демократия является формой государства, а само государство всего лишь аппаратом насилия одного класса над другим, постольку любое государство является диктаторским для одних классов и демократическим для других. Такая специфическая трактовка соотношения диктатуры и демократии привела к выводу о том, что пролетарская демократия — это диктатура пролетариата. Следовательно, диктатура пролетариата, не ограниченная никакими законами, рассматривается как вершина демократии. Важнейшей характеристикой как государства диктатуры пролетариата, так и социалистического государства является принцип объединения властей. Именно он, по мнению коммунистов, обеспечивает наиболее эффективное политическое функционирование общества. В социальной сфере коммунизм ориентируется на преодоление социально-классовых различий, преодоление различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом, создание бесклассового общества, достижение полного социального равенства и т.п. Духовные ценности рассматриваются коммунистами с «классовых позиций», считается, что они ценны настолько, насколько способствуют задачам социалистической революции и создания коммунистического общества.
Я это сама лично писала тоже Эссе задавали, так что на 5-4 тянет
Когда пропадает вера, человек ищет то, что его смогло бы обнадежить. Вот потому во времена кризиса ( и не только экономического) возникают разные секты итп, а люди ударяются в религию.
Да, это так, поскольку благодаря торговле государство может продать излишки своей продукции другим странам и получить от этого прибыль. И еще благодаря торговле страна может приобрести/купить те товары, которые сама не способна производить.