Печорин по натуре своей - искатель. Он ищет применение своим внутренним силам, которые несомненно есть.
Одной из попыток найти себя является его недолгая страсть к Бэле. Ему было интересно, чем же отличается любовь дикарки от любви светской дамы? Печорину казалось, что должно быть в чувствах двух воспитанных в разных средах женщин что-то особенное. Вдоволь насладившись любовью питерских женщин, теперь он ищет любви у дикой Бэлы.
Но, едва получив любовь в ответ, Печорин остывает. Он видит, что в любви женщины светской и женщины дикой почти и нет разницы. Значит, это ему не нужно, и Бэла ему не нужна. Но он в какой-то степени жалеет ее чувства, возможно, чувствуя вину за смерть почти всей ее семьи.
Так вот судьба твоих сынов, О Рим, о громкая держава! Повод любви, певец богов, Скажи мне, что такое слава? Могильный гул, хвалебный глас, Из рода в роды звук бегущий? Или под сенью дымной кущи Цыгана дикого рассказ.. . Размышления героя в поэме почти всегда носят авторизованный характер: это незаметные, скрытые переходы из мира героя в авторский мир. Герою принадлежат поступки, с героем связаны обстоятельства действия, а мысли его больше всего и прежде всего принадлежат самому автору. Это напоминает «Кавказского пленника» . «Цыганы» , последняя романтическая поэма Пушкина, вообще очень похожа на первую его южную романтическую поэму. Как и «Кавказский пленник» , «Цыганы» строятся на руссоистском сюжете. Герой поэмы Алеко, человек цивилизации и «пленник» цивилизации, попадает в новый для себя мир, к истинным детям природы, с их естественными и свободными правами и понятиями, с их примитивной и одновременно высокой простотой отношений. Это характерно руссоистская ситуация. Именно такого рода правы и отношении, какие показал Пушкин в мире цыган, прославлял Руссо, говоря о том «самом счастливом времени» , о том «золотом веке» в человеческой истории, который предшествовал веку цивилизации. Руссоистский культ «естественного человека» оказал сильное влияние на романтиков. Безусловно имел ни влияние и на Пушкина времен его романтических увлечений. Но типично руссоистский сюжет реализуется и разрешается в «Цыганах» не совсем обычным образом. Не совсем, до конца в духе Руссо. Оказавшись среди цыган, в незнакомом и чуждом ему мире, Алеко встречает человека, который сразу же становится ему дорогим, — Земфиру. Представители различных миров, они тянутся друг к другу. Любовь к Земфире должна помочь герою преодолеть внутреннюю отчужденность от мира свободы. Вместо этого, в конечном счете, она ведет его к гибели и окончательно утверждает его враждебность свободному миру. <span />
Проблема дисгармонии , доведенной до абсурда благодаря вмешательству человека в вечные законы природы, с блестящим мастерством и талантом раскрыта Булгаковым в повести "Собачье сердце". Вечная проблема лучших умов в России - взаимоотношения интеллигенции и народа. Какова роль интеллигенции, каково её участие в судьбах народа - над этим и заставил задуматься читателя автор рассказа в далекие 20-ые годы. Булгаков считал своим долгом "упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране". Он уважительно-любовно относился к своему герою-ученому: в какой-то степени профессор Преображенский - воплощение уходящей русской культуры, культуры духа, аристократизма. Но профессор задумывает улучшить саму природу, он решается посоревноваться с самой Жизнью и создать нового человека, пересадив собаке часть человеческого мозга. В Булгаковской повести по-новому звучит тема Фауста, и она также трагична, вернее, по-булгаковски трагикомична. Лишь по свершению ученый осознает всю безнравственность "научного" насилия над природой и человеком.
Молодые весенние травинки жадно тянулись к теплому солнцу. Вдруг подул ветер и что-то темное сухое и терпкое закрыло им свет.
- Кто это? Что это? - всполошились травинки. Они были еще слишком хрупки и не могли сдвинуть то, что закрывало свет.
- Подвиньтесь, Вы мешаете нам! - молили они.
Им долго не отвечали, потом раздался голос, похожий на сухой треск.
- Я слишком стар. Я уже не могу сам двигаться.
- Почему? Почему? - затарахтела поросль. Они были слишком юны и не знали, что такое старость.
- Я осенний лист, - ответили им сверху.
- Что такое осенний? - спросила самая смелая травинка. Она только вчера появилась на свет и не ведала, что бывает другое время года.
- Осень - это конец, - ответил сухой лист. Это конец теплу, веселым дождям, звонким птицам.
Травинки молчали и ждали. Сстарый осенний лист сказал так много новых слов. Они хотели бы его еще расспросить, но весенний ветер подхватил подсохшего старичка и унес.
А травинки с еще большей силой потянулись вверх. Их толкало любопытство. Они поняли, что впереди их ждет много нового и необычного.
Не знаю на счёт 10 главы. Но тут и сходства, и различия.
<span> Базаров и Павел
Петрович </span><span><span> Базаров
– разночинец. Он из бедной семьи, и вынужден самостоятельно пробивать себе
дорогу в жизни. Павел Петрович - потомственный дворянин, он чтит семейные
традиции. У этих людей совершенно разные взгляды на жизнь. </span>Павел
Петрович постоянно употребляет в разговоре французские выражения, следит за
своей речью. Евгений же говорит просто. Павлу Петровичу неприятен и непривычен
внешний вид Базарова и его поведение. Его облик «изящный и породистый». Евгений
не носит перчаток, при встрече протягивает обнаженную красную руку. Он ведёт
себя развязно в ответ на культурное приветствие Кирсанова. Интеллигентность
Павла Петровича вызывает у Базарова иронию.</span><span>Общее этих героев – самоуверенность и желание навязать
другому свою точку зрения. Аркадий ищет
свой собственный жизненный путь методом проб и ошибок. Евгений резок, груб,
решителен, самоуверен. Он не понимает роли культуры в обществе. И тот и другой
озабочены судьбой родной страны. Но достигать своих целей намерены разными
методами. </span>
