Задание 1.
Трагедия - это жанр художественного произведения, предназначенный для постановки на сцене, в котором сюжет приводит персонажей к катастрофическому исходу.
Произведение "Ромео и Джульетта" этому яркий пример, т.к.
1) Есть любовная линия,которая приводит к печальному концу
2) Это произведения ставят на сцене
Задание 2.
Автор хотел показать, что любовь бывает вечной и что конфликт можно решить. Хоть и ценой жизни собственных детей. Между семьями был не просто конфликт, а вражда. И автор хотел показать, что споры и конфликты можно решить, объединив двух семей одним горем
Задание 3.
Привет, Смет! Ты не правильно сделал, что украл жену Азербая, ведь они не твоя. Не надо больше так делать. Давай будем жить дружно!
Ответ:
Классические произведения русской литературы являются благодатной почвой для воспитания потребности любить в человеческой душе. Трудно сыскать литературу другого народа, в которой тема человека и природы играла бы такую огромную роль. Воссоздание природы русскими писателями используется не как фон для сюжетных событий, а как важная составляющая структуры произведения. Отношение к природе трактуется как определяющая характеристика духовно-нравственного мира каждого человека.Хороший пример воспитательной составляющей красоты нашей родной земли представляется в пробуждении потребности в любви. Так, в рассказе «Разбуженный соловьями», мальчик просыпается от надоедливого птичьего пение, рассерженный, он решает расправиться с источниками шума. Но, увидев, как совсем маленькая птичка издает такие волшебные звуки, что-то перевернулось в его детской душе. И хотя его поделка из пластилина совершенно не похожа на настоящего соловья, мальчик ощутил любовь к прекрасному, к искусству. Автор настаивает, что постигая красоту окружающего мира, человек постигает любовь в себе.Художественная литература, посвященная теме природы, глубоко воздействует на чувства подрастающего поколения, эстетическое воспитание в целом. В этом помогают произведения Есенина, Бунина, Пришвина, Бианки, Чарушина и других. Чтение их творений формирует бережное отношение к богатствам земли, к ценности жизни всех живых существ, учит любить и заботится о них. Чем сильнее человек стремится удовлетворить эти потребности, тем счастливее ощущает себя. Без любви человек теряет силы, а душа его «черствеет». Потребность заботы и любви тесно переплетены, именно созерцание естественных проявлений этих чувств в природе показывает всю гармонию нашего мира. Надеюсь что так
Объяснение:
<span>Свобода для Мцыри высшее благо, главная ценность жизни, ее смысл. Время, проведенное в монастыре, он считает лишь подобием бытия, уделом нетворческих, скучных людей. Три дня воли стали истинной, единственно возможной для свободолюбивой, волевой личности жизнью:
Ты хочешь знать, что делал я
На волеЖил и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей.
Эти три дня полной, абсолютной свободы позволили герою узнать себя. Он вспомнил детство: внезапно открылись ему картины младенчества, проведенные в отцовском доме:
И вспомнил я отцовский дом,
Ущелье наше и кругом
В тени рассыпанный аул.
Мцыри за три дня прожил целую жизнь: был ребенком в родительском доме, воином и охотником, испытавшим себя в поединке с барсом, робким влюбленным, который с восторгом смотрел на деву гор. Он был во всем сыном своей земли и своего народа:
…да, рука судьбы
Меня вела иным путем…
Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних молодцов.
Удивительные превращения происходят с человеком, вкусившим свободы. В монастыре Мцыри и не подозревал о собственной отваге и выносливости, да и где бы он мог эти качества проявить. По законам романтизма, герой проявляет свою одну, но пламенную страсть в исключительных обстоятельствах, какими стали для Мцыри и побег из монастыря во время гроз< > в час ночной, ужасный час, так напугавший мснахов, что они ниц лежали на земле, и встреча С барсом. Он все преодолел, все испытал и, помимо прочего, уже тогда решил умереть, если судьба вернет его в монастырь. </span>
Мне это напомнило притчу:
<span>По длинной, дикой, утомительной дороге шел человек с собакой. </span>
<span>Шел он себе шел, устал, собака тоже устала. </span>
<span>Вдруг перед ним – оазис! Ажурные ворота, за оградой – дворец, музыка, цветы, журчание ручья… </span>
<span>– Что это такое? – спросил путешественник у привратника. </span>
<span>– Это рай, ты уже умер. </span>
<span>– А есть там вода? </span>
<span>– Сколько угодно! </span>
<span>– А поесть дадут? </span>
<span>– Все, что захочешь. </span>
<span>– Но со мной собака. </span>
<span>– С собаками нельзя. Ее придется оставить здесь. Даже не уговаривай меня. </span>
<span>И путешественник прошел мимо. </span>
<span>Через некоторое время дорога привела его на ферму, у ворот которой тоже сидел привратник. </span>
<span>– Я хочу пить – попросил путешественник. </span>
<span>– Заходи, во дворе есть колодец. </span>
<span>– А моя собака? </span>
<span>– Возле колодца увидишь поилку для неё. </span>
<span>– А поесть? </span>
<span>– Могу угостить тебя ужином. </span>
<span>– А собаке? </span>
<span>– Найдется косточка. </span>
<span>– А что это за место? </span>
<span>– Это рай. </span>
<span>– Но привратник у богатых ворот оазиса-дворца сказал, что рай – там. </span>
<span>– Он лжет. Там ад. До рая доходят только те, кто не бросает своих друзей</span>
Помоему Кныш это сам Остап