Один из концептуальных вопросов, касающихся отличия человека от животного - это смысл жизни,попытка найти ответ, почему человек более сложно устроенное существо, зачем он такой. Этот вопрос тесно переплетен в проблемой возникновения мира и жизни в нём. Как всё таки развилась разумная жизнь. Действительно ли мы эволюционировавшая обезьяна, или наследники иноплатнего разума, или плод искры Божьей..
Поисками ответа на этот вопрос, судя по дошедшим до нас артефактам, люди занимались с древнейших врёмен по мере удаления от животного начала.
Подтверждением тому, что люди существуют не просто так можно считать тот факт, что ни одной обезьяне за последние столетия не удалось больше эволюционировать, не смотря на все попытки их очеловечить. Или, что человек, теряющий смысл в жизни, впадает в депрессию и это может иметь необратимые последствия. Т.е. человек не может жить без смысла, без цели. И при этом своим существованием он меняет мир.
Таким образом мы можем сказать, что планета - была и раньше, а вот мир - это продукт человеческой цивилизации.
В Астраханском крае создавались различные политические группы, партии,
общественные движения, идентичные общероссийским. Активно проявляли себя
профессиональные организации «союза моряков» торгового флота, «Волжская
судоходная организация», профессиональные движения бондарей,
металлистов, конопатчиков, печатников и т.д.
Кроме того, здесь действовали политические партии и общественные
движения национального толка: армянская революционно-социалиетическая
партия «Дашнакцутюн» , Пойалейцион (еврейская социал-демократическая
партия), мусульманское общество «Менджлис Шурай Ислам», мусульманская
организация левых социалистов-революционеров, интернационалистов и др.
Астраханский край традиционно являлся местом политической ссылки. В 1899
г. здесь насчитывалось примерно 45 человек политически неблагонадежных,
сосланных из Москвы, Варшавы, Петербурга, Киева, Иваново-Вознесенска,
Вильно и других промышленных центров. Среди них особо выделялись Ю.Д.
Мельников, П.В. Точисский, Л.М. Книпович, О.А. Варенцова, И.Ф.
Дубровинский. Почти половина ссыльных проживала в самом губернском
городе. Особо выделялся в Астрахани ссыльный Ю.Д. Мельников. Ему быстро
удалось организо-вать два нелегальных кружка - один из
ссыльно-политических, другой - из городских рабочих на заводе
Митрофанова. Но Ю.Д. Мельникову не удалось завершить начатое дело по
созданию социал-демократической организации в Астрахани. В возрасте 32
лет, в 1900 г. он скоропостижно скончался. Его дело было продолжено и
завершено агентами ленинской «Искры» Л.М. Книпович, А.М. Руниной, И.Ф.
Дубровинским и др. В 1901 г. в Астрахани насчитывалось 12 марксистских
кружков, в которых состояло свыше 70 человек. Из них и образовалась в
этом же году Астраханская группа РСДРП.Более-менее реальной общественной силой в г. Астрахани в этот период
являлись профсоюзные организации. О их состоянии дает представление
характеристика, данная в письме саратовского представителя РСДРП,
побывавшего в Астрахани в 1908 г. по партийным делам. Он откровенно
пишет: «...В настоящее время в Астрахани насчитывается около 6
профсоюзных организаций - бондарей, плотников, сапожников, столяров и
общество взаимопомощи купеческих приказчиков. Из них столяры, плотники,
сапожники насчитывают два-три действительных членов и то они накануне
смерти, а у бондарей 250 действительных членов из 3 тысяч рабочих,
публика эта довольно серая. В союзе хищения, довольно у них частые
явления, чем подорвано доверие широких масс бондарей. Союз конопатчиков
имеет членов сотни полторы. Публика довольно дикая. Центральное бюро
профессионального союза в настоящее время не функционирует... самой
сильной организацией является общество взаимопомощи купеческих
приказчиков... У приказчиков за последнее время крепнет тенденция
преобразовать их в общество в строго профессиональную организацию».
