Олег родился в Москве. А также он очень много читал про нее. Он хочет рассказать своим друзьям про Москву. Он пишет: Как и все москвичи я горжусь своим городом. Я считаю свой город очень красивым. Москва была основана Юрием Долгоруким в 12 веке 1147 году. Из маленькой крепости Москва стала большим и красивым городом. Облик города отображают все его историю. В Москве много больших улиц со старыми домами, красивые белые церкви с золотыми куполами, монастыри и дворцы, парки с вековыми деревьями , скверы, знамениты памятники. Это все относится к достопримечательностям города. Она называется старая Москва, памятник древнерусского зодчества.
Да канешно ахааааа 123456
Айболит, Держиморда ( из Гоголя), Волкодав, Самоцветик, Мойдодыр, Несмеяна. Пока это все что вспомнила. Однако фамилий таких больше чем имён.
Признаков родовой общины - (содержащихся в слове община) - много.
<span>Итак, признаки родовой общины. </span>
<span>Люди, жившие родовой общиной, </span>
<span>- Имели родственные отношения. </span>
<span>- Имели общую территорию проживания. </span>
<span>- Жили сообща, помогали друг другу. </span>
<span>- Общими были жилище, запасы пищи и дров, очаг, быт вообще. </span>
<span>- имели общий язык, культуру, мораль, законы, традиции, фольклор, верования и "пантеон пра-языческих богов" (позднее богов, бога) . </span>
<span>- Первобытная родовая община характеризуется коллективным трудом и потреблением, </span>
<span>более поздняя форма - соседская (территориальная, сельская) община сочетает индивидуальное и общинное владение, характерна для докапиталистических обществ. </span>
<span>Община обладала полным или частичным самоуправлением. </span>
<span>В России община была замкнутой сословной единицей, используемой как аппарат для сбора податей (после крестьянской реформы 1861 - собственником земли) . </span>
<span>В ходе столыпинской аграрной реформы общинное землевладение заменялось частным крестьянским. </span>
<span>Община назывались также другие социальные общности: религиозные, профессиональные, земляческие. </span>
<span>Слово «община» позднего происхождения. Оно возникло путем точного перевода аналогичных иностранных понятий. </span>
<span>Русские же крестьяне говорили: «мир» или «общество» . </span>
<span>Основы существования общины (во всех ее разнообразных видах — вервь, задруга, печище и др. ) лежали в «самом духе народа, в складе русского ума, который не любит и не понимает жизни вне общины и даже в своей кровной семье хочет видеть общину, товарищество» , — писал видный исследователь русской общины И. Н. Миклашевский. </span>
<span>Народное сознание выработало бесчисленное количество пословиц, так или иначе связанных с общиной (миром) , которые отражали господствующее значение ее в жизни и судьбах народа. </span>
<span>«Никакой мирянин от мира не прочь, от мира прочь не мирянин» , </span>
<span>«Миром все снесем» , </span>
<span>«Мирская слава сильна» , </span>
<span>«Мир, община столбом стоит» , </span>
<span>«Мира не перетянешь, мир за себя постоит» , </span>
<span>«На мир и суда нет» , </span>
<span>«На мир ничего не сменяют» , </span>
<span>«В миру виноватого нет» , </span>
<span>«Дружно — не грузно, а врозь — хоть брось».</span>
<span>Что посеешь, то и пожнешь.
Зерно в колосу — торопись сжать полосу.
Жнут порою, а жуют зимою.
Жать — не дремать.
Где не сеют, там не жнут.Пашешь — плачешь, жнешь — от радости скачешь.
Что летом пожнешь, то зимою пожрешь.
Колхозное полюшко — ни нужды, ни горюшка.
Один с сошкой, а семеро с ложкой.
<span>Не тот хозяин земли, кто по ней бродит, а тот, кто по ней за сохой ходит.
</span></span>У плохого мастера всегда инструмент виноват.
Дело толком красно.
Дело шутки не любит.
У кого много дел впереди, тот назад не оглядывается.
