Инверсия: Услыхал царь Иван, что за Уралом лежит земля богаче той, которая ему подвластна. Знал он, что ту землю Сибирью зовут, много в ней всякого добра таится, да только далеко она от его царства.
Метафоры: потрясут они бородами да кафтанами; хвороба навалилась;
Риторический вопрос: кого молния не ударит и гром не оглушит?
Сравнение: как в поле ветер, гуляет; злой, как волк, а жадный, как поп.
Гипербола: Всех птиц на Дону повидали, всех баб и мужиков пересчитали.
Обращение: Ничего мне, царь-батюшка, от тебя не надо.
Метонимия: людей его под власть Руси подведи. ...куда русская душа не хаживала.
Эпитеты: казацкую силу; верного казака, удалых казаков, дума тяжелая.
Фразеологизмы: по доброй воле, думу думал.
1. Сколько лет не был в родном городе Николай Николаевич( дедушка Лены)?- более 30 лет
2. Почему дом Бессольцевых был ориентиром для путников, возвращавшихся в темноте? ( Потому что дом светился ночью)
3. Какая картина в доме Бессольцевых висела на видном месте? ( портрет генерала Раевского в генеральском мундире)
4. Почему Николая Николаевича все дразнили заплаточником? ( потому что он всегда ходил в аккуратно заплатанном пальто, не мог с ним расстаться так как когда ему его купила жена)
5. Сколько лет было Лене и как она выглядела? ( 12 лет, выглядела как нескладный подросток, с длинными руками и торчащими ,словно крылья, лопатками)
6. За что Валька получил кличку живодёр? ( потому что овил собак и сдавал по рублю на живодёрню)
<span>7. Что сделала Лена, что одноклассники оттолкнули её от себя? ( взяла чужую вину на себя, они стали считать её предательницей</span>
Повесть учит нас тому, что не стоит бояться жертвовать чем-то, а идти смело вперёд, не оглядываясь назад. Неважно какова была цена, которую ты заплатил, чтоюы юыть счастлив. Главное - это поступать правильною Так же в повести поднимается такая тема, как разные слои обсщества. Неважно, бедные ты или при богатствах, ты человек, а значит на равне с другими людьми.
Именно этому нас и учит повесть - равенству между людьми и преданности
Казахстан, ты - Родина моя!
Здесь люди все как одна семья.
Казахстан, ты могуч и высок,
Пусть струится твой водный исток!
Казахстан, ты красив и богат,
Твоим достижениям каждый здесь рад!
Казахстан – ты Родина-мать,
Мы будем беречь тебя и защищать!
Казахстан, как красива твоя природа
И в горах ископаемых очень много,
По реке-Иртышу плывут корабли,
И нефть добывают с зари до зари.
В твоём поднебесье Орёл парит,
И с солнца лучом душа говорит.
С народами всеми мы мирно живём
И песни о жизни и счастье поём.
Как символ достатка всем твой Байтерек!
Пусть будет здесь счастлив любой Человек!
<span> 1) <u>Обычная жизненная ситуация становится смешной, приобретает в рассказе комический оттенок,</u> благодаря тому, что автор постепенно включает в речь рассказчика смешные подробности, опровергающие его слова.
Важно, что сам рассказчик остается серьезным: он придает большое значение своим действиям по возврату галоши и делает вывод, который читателю смешон, т.к. показано-то совсем обратное.
Вот, к примеру, волокиту по получению галоши рассказчик считает нужной и правильной, а на деле - это бюрократизм. Официальная бумага затребована, выдана, принята... Но откуда домоуправлению знать-то, что галоша потеряна в трамвае?
2) <u>И</u></span><span><u>спользования приема несоответствия</u>.
</span><span><em>"...В трамвае потерять - святое дело" </em>- "Святое дело" - важное, общественно-полезное деяние, достойное награды. Вот, например, защита Родины - святое дело! А тут - потеря в общественном транспорте старой галоши.
</span><span><em>"Главное, галоша почти новенькая. Всего третий сезон ношу"</em>. Когда же дело доходит до особых примет потери, у "почти новой" галоши, оказывается, вытерта байка, оторван нос, стоптан каблук....
</span><span><em>"Давай бумагу, Галоша гибнет"</em>. Так можно сказать о чем-то важном и ценном - гибнет человек или урожай, их надо срочно спасать. А тут - надо просто забрать потрепанную галошу из камеры для потерянных вещей. Чрезмерная важность потери в глазах рассказчика подчеркнута тем, что галоша написана с большой буквы.
3) <u>О рассказчике</u>. Рассказ идет от первого лица, авторских комментариев и характеристик нет. Автору не важны ни профессия, ни возраст, ни внешность того, кто рассказывает об этом эпизоде. Мы можем только по просторечным выражениям понять, что это - человек из народа. И что он одобряет весь абсурд, не видит несуразностей. Для него все это - проявление деятельности бюрократического аппарата, обеспечивающего порядок во всем. И на потерю др</span>угой галоши во время хлопот по возврату первой рассказчик не обращает внимания, т.к. потерял ее вне зоны действия аппарата. Роль рассказчика - одобрение порядка, а уж читатель сам должен разобраться: <span><em>«Вот, — думаю, — аппарат работает! Да в какой-нибудь отсталой стране разве стали бы возиться с моей галошей столько времени? Да выкинули бы ее с трамвая — только и делов. А тут неделю не хлопотал, выдают обратно. Вот это аппарат!»</em></span>