Этот рассказ о том ,как брат с сестрой погнались за синей птицей .На пути они встречали различных героев: души предметов их окружающих, попали в царство мертвых ,где встретили своих бабушку с дедушкой.
Привет! Когда отец понял ,что нужно жить дальше он начал отпускать мальчика к Марусе . Когда ее похоронили они давали клятвы .
<span>Казахская пословица: «Ноги кормят быстрого коня, человека насыщают добрые слова» учит нас народной мудрости.
Она объясняет , что доброе, ласковое слово даёт надежду больному,
вызывает любовь к окружающим, и даже может вылечить человека. А плохое
слово может убить, ранить человека и направляет людей на плохие
поступки.
Не случайно, в давние времена, аксакалы, собираясь
забольшимдастарханом, говорили молодым напутственные слова и
благословляли их, направляя на благородные поступки.
<span>Важную роль в жизни казахского народа всегда занимало скотоводство.
Наши предки разводили лошадей, овец и верблюдов. Верными спутниками
кочевого народа всегда были лошади. В древние времена, наши батыры,
мчась на своих преданных скакунах, побеждая сражения, говорили, что
быстрый конь никогда не оставит своего хозяина в беде. Именно
тулпарвсегда считался священным животным. Он помогал своему хозяину в
сражениях, в хозяйстве и следовал за ним повсюду.</span></span>
<span>Двадцатый век принес человечеству множество проблем, и среди них - экологическую. Все чаще приходится задумываться о последствиях нерационального использования природных ресурсов, об опасности загрязнения почвы, воды и воздуха. Естественно, литература не может обойти эту проблему. Наиболее остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики обладает богатыми возможностями для того, чтобы показать, к чему может прийти человечество. В частности, особенно ярко эта тема звучит у Чингиза Айтматова. Я хочу рассмотреть одно из его произведений - повесть под двойным названием "Последняя сказка. Белый пароход". В первой же фразе говорится о двух сказках - личной, персональной сказке мальчика, главного героя, и той сказке об окружающем мире, которую рассказал ему дед. Это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух детей-сирот. Потомки этих детей стали истреблять оленей, и тогда мать-олениха навсегда ушла с Иссык-Куля. Аллегория весьма прозаична: мать-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - ее дети, но все они относятся к ней по-разному. Персонажи повести делятся на два противоположных лагеря - на тех, кто любит природу, понимает ее и верит древней легенде, и тех, кто к природе равнодушен. И мальчик, и дед Момун относятся к миру как язычники, видят душу в каждой травинке, каждом живом существе, дают имена камням. Они помнят о своих корнях, о том, что они - дети природы. В повести звучит фраза: "если люди не будут помнить отцов - они испортятся". Негодяй Орозкул не помнит истоков, не видит красоты мира, он - порченый и нравственно и физически - ему не дано иметь детей. Род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой пользы. Люди, не верящие старым сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. Они убивают мать-олениху, без которой их жизнь невозможна, и съедают ее, сами не ведая, что творят. Их духовное зрение закрыто - и они не видят очевидного. Их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. Повесть глубоко трагична. Гибнет мать-олениха - олицетворение природы, творящей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или физически - умирают те, кто ее любил. Теряет свою личность дед Момун, физически гибнет мальчик, душа которого не в состоянии принять и понять всего ужаса и трагизма произошедшего. Трагически кончаются обе сказки - сказка мальчика и сказка старика. Но звучит мысль о том, что "правда пребудет вовек". Высшая справедливость все равно восторжествует. Природа сотни раз умирала и сотни раз воскреснет; ее невозможно уничтожить, главное - помнить об этом. Памяти о своих корнях, о своих предках учит нас небольшая, но очень глубокая повесть Чингиза Айтматова, одного из самых талантливых современных писателей.</span>