Соотношу (два ''о''). Моей страны(пров. сл. - страны - мн.ч). Нелёгкий пишется слитно, так как можно заменить на ''Трудный''. Моя страна прошла нелёгкий путь так же, как и Садко боролся за счастье людей. (По-моему так)
ТЕМНАЯ, ЗАГАДОЧНАЯ ночь, загадка, МЕЛОДИЙНАЯ, ГРОМКАЯ песня, КИРПИЧНЫЙ, НОВЫЙ дом, ТОЛСТАЯ, СТАРАЯ книга, ДЛИННОЕ, СЛОЖНОЕ слово, ПРЕКРАСНОЕ, РАННЕЕ утро.Не знаю помогла или нет, я не из России)
Андерсен
Пушкин
Перро
Родари
Пушкин - русский поэт, он здесь лишний. Остальные - зарубежные.
Катерина росла в зажиточном купеческом доме легко, беззаботно, радостно. Рассказывая Варваре о своей жизни до замужества, она говорит: "Яжила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала, что хочу, бывало, то и делаю". Воспитываясь в хорошей семье, она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. "Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу", - говорит она Варваре. А жить в семье мужа, не умея притворяться, невозможно. Основной конфликт у Катерины- со свекровью Кабанихой, которая всех в доме держит в страхе. Философия Кабанихи- пугать и унижать. Дочь ее Варвара и сын Тихон приспособились к такой жизни, создавая видимость послушания, но отводили душу на стороне - лишь бы "шито да крыто было" (Варвара - гуляя по ночам, а Тихон - напиваясь и ведя разгульный образ жизни, вырвавшись из дома). Катерина же, тихая, не вмешивающаяся в домашние дела, пугает Кабаниху. Чем же? - Своей чистотой, горячей, искренней душой, не терпящей фальши. Так, Катерина не притворяется, что чтит обычаи, которые не принимает душой: не стала выть после отъезда мужа, как хотела свекровь. Да и о своей любви к Борису призналась сразу- сначала Варваре. Значит между Катериной и Варварой имеются какие-то дружеские отношения. Катерина сразу же открылась девушке, рассказав ей правду.
Если кратко, то: Отношение Катерины к Варваре дружелюбное, она, не смотря на все издевательства, видит в этой девушке всю красноречивость души, все её действия она воспринимает, как человека, лишенного материнской любви.
И Бунин, и Ленин уже в молодости знали, что призваны писать. «Я жил затем, чтобы писать...» — это кредо Бунина. «Писать! Вот о крышах, о калошах, о спинах надо писать, а вовсе не затем, чтобы «бороться с произволом и насилием, защищать угнетенных и обездоленных...». А Ленин писал именно «затем», то есть чтобы «перевернуть Россию».