Приговоры вынесенные в суде были не строгими и суровыми, но очень глупыми и бессмысленными. Например в сборнике законов написано:
Если на голову человеку упадет черепица,её выкидывали из города.
<span>Кража оливок, и убийство при одном наказании — смертной казни тоже не справедливо. Отсюда можно сказать, что законы были, буквально, ненормальными. Поэтому, выборный суд, когда наказание выбирает не ареопаг были конечно правильней, и справедливей.</span>
Крестьянская община – это административно-территориальная единица в Российской Империи 19 века, сообщество, в котором сельскохозяйственные работы (жатва, обработка и удобрение земли) выполнялись совместно. Для крестьянской общины была характерна круговая порука (ответственность каждого члена общества за проступки других), совместное налогообложение.
<span>Россия -- один из ключевых участников международных
отношений. В качестве одного из пяти постоянных членов Совета
безопасности ООН Россия несёт особую ответственность за поддержание
международного мира и безопасности. Россия входит также в «Большую
восьмерку» экономически развитых государств, является членом
значительного числа других международных организаций, включая Совет
Европы и ОБСЕ
Отношения между Россией и НАТО были установлены в 1991 году. Россия
присоединилась к Совету североатлантического сотрудничества (с 1997 года
- Совет евроатлантического партнерства). В 1994 году Россия начала
участвовать в программе Партнерство ради мира.
28 мая 2002 года на авиабазе «Пратика ди Мааре» под Римом (Италия)
главы государств и правительств стран -- членов НАТО и Российской
Федерации подписали Римскую декларацию «Отношения Россия -- НАТО: новое
качество», официально учредив Совет Россия -- НАТО. Новая структура
заменила Совместный Постоянный Совет Россия -- НАТО, образованный в 1997
году в соответствии с Основополагающим актом о взаимных отношениях,
сотрудничестве и безопасности. Новый орган призван вывести отношения
между Российской Федерацией и Организацией Североатлантического договора
на качественно более высокий уровень, обеспечив более эффективный, чем
прежде, «механизм для консультаций, выработки консенсуса,
сотрудничества, совместных решений и совместных действий России и
государств -- членов НАТО по широкому спектру вопросов безопасности в
евроатлантическом регионе
Наряду с форумами, на которых принимаются важные решения
перспективного, стратегического плана (таких, как саммиты в Риме или в
Праге), за последнее время прошел целый ряд мероприятий не столь
масштабных, характер которых однако позволил более детально
проанализировать те или иные аспекты взаимоотношений России и НАТО. К
таким мероприятиям относятся научные и научно-практические конференции,
проведенные в том числе и по линии Министерства обороны Российской
Федерации. Так, 4 февраля 2002 г. в Риме и 9 декабря 2002 г. в Москве
под председательством министра обороны Российской Федерации и
Генерального секретаря НАТО состоялись совместные конференции Совета
Россия -- НАТО на тему «Роль военных в борьбе с терроризмом»
Итоги конференций свидетельствуют о высоком уровне взаимопонимания,
имеющемся, между их участниками. Российские военные и представители НАТО
совместными усилиями выработали целый пакет конкретных предложений,
направленных на развитие взаимодействия между нами в области борьбы с
терроризмом.
Оценивая позитивные или негативные тенденции в наших отношениях
нельзя обойти вопрос дальнейшего расширения блока и связанную с этим
обстоятельством проблему его дальнейшей трансформации. Россия выразила
свое отношение к происходящему процессу, которое можно охарактеризовать
как «спокойно-отрицательное».
Очевидно, что расширение НАТО на восток осуществляется в
рамках военно-политического курса на глобализацию функций альянса и
закрепление за ним роли ведущей военно-политической силы не только в
Европе, но и во всем мире. Уже первый этап расширения НАТО, в результате
которого в альянс были приняты Венгрия, Польша и Чехия, означал ломку
того миропорядка, который сложился после окончания Второй мировой войны.
Саму логику расширения НАТО трудно воспринимать иначе, как стремление
добиться дальнейшего ослабления позиций и роли России в международных
делах. Продвижение военных структур блока к российским границам -- это
очевидный и ничем не оправданный рецидив «холодной войны», какими бы
аргументами оно ни обосновывалось. Очередное расширение
Североатлантического союза за счет новых членов негативно сказалось на
геополитическом и геостратегическом положении России, а это заставляет
нас думать о мерах парирования этих действительно «новых» угроз
Экспансия НАТО на восток, увеличение военной мощи альянса объективно
ведут к образованию новых разделительных линий в Европе, деформации
системы европейской безопасности. Чтобы избежать такого положения,
Россия в свое время предлагала вариант так называемого «отложенного
решения», при котором вступление стран Балтии могло бы быть отнесено на
более поздний срок и синхронизировано по времени с реальным,
качественным и необратимым улучшением отношений между НАТО и Россией.
Однако руководство альянса, главы государств-кандидатов
проигнорировали озабоченность российской стороны. Теперь можно
констатировать, что «линии напряжения» стали ближе к нам, и их
отрицательное влияние на систему международных отношений безусловно еще
проявится в будущем<span /></span>
Ответ:
Казахи - основное население Республики Казахстан, общая численность которых в мире превышает 13 миллионов, населяют северо-восточную часть исламской суперцивилизации, по религиозной принадлежности мусульмане-сунниты ханифитского толка, относятся к кипчакской подгруппе тюркской группы Алтайской языковой семьи. В целях постижения данной культуры сначала рассмотрим ее во времени и пространстве, после чего определим типовые особенности казахской культуры. Казахская культура является преемницей культуры кочевников Великой евразийской степи. Поэтому анализ данной национальной культуры начнем с особенностей номадической (кочевой) культуры.
Например, понятие “земля предков” священно для кочевников, оно залог целостности собственной территории, в то же время это и признание неприкосновенности соседствующих
земель. Межобщинные отношения возникают на почве суверенности территорий. Географические признаки земли предков отпечатываются в сознании народа как святые места, то есть, окружающая среда состоит из священных гор, рек и озер, долин и холмов, могил, где обитают духи предков и т.п. Их священность завещана в наследство грядущим поколениям в легендах и мифах, сказаниях и изречениях.
В исконной казахской культуре проблема экологии непосредственно связывалась с такими понятиями в системе нравственности как “обал” (злодеяние, воздаянием за которое служит кара Всевышнего) и “сауап” (благодеяние, воздаянием за которое служит милость Всевышнего).
Многие представители западной культурологии отрицают взгляды о том, что помимо их собственной существовали другие цивилизации. По их мнению, есть только одна, написанная с заглавной буквы Цивилизация (это, конечно, европейская), все остальное же пространство является “полигоном для превращения дикарей в цивилизованных людей”. Западные миссионеры уничижительно называли коренных жителей “туземцами”. Прежде это понятие обозначало бесчеловечных дикарей. На них смотрели как на часть животного и растительного мира данной территории.