Образование Запорожской Сечи связано с процессом формирования украинского казачества и освоение им ранее опустошенных татарами украинских земель между Днепром и Южным Бугом.Первые казаки на Запорожье появились, вероятно, в начале XVI в. Многочисленные отряды, которые занимались хозяйственным освоением этих земель и вели постоянную борьбу с татарами, вынуждены были строить на уходах укрепления из поваленных деревьев (так называемые «Городца» и закрома, или же «сечи») для собственной безопасности.<span>Появление же за порогами большого укрепленного пункта, который бы был постоянной базой для наступления на Крымское ханство , связано с именем Дмитрия Вишневецкого . В первой половине 50-х гг. XVI в. (существует несколько версий относительно времени основания <span>Хортицкий Сечи - </span>от 1552 до 1556 гг.) он основал на о. Малая Хортица замок, который стал казацкой твердыней и опорным пунктом для масштабных походов против татар. Позже местоположение казацкой столицы неоднократно менялось, и в истории казачества зафиксировано несколько сечей: Томаковская (1564-1593 гг.), Базавлукская (1593-1638 г.), Никитинская (1638-1652 г), Чертомлыкская (1652-1709 г), Каменский (1709-1711 г.), Олешковская (1711-1734 г.) и Новая Сечь (1734-1775 г.).</span><span>Сооружения Сечи делали из нее настоящую <span>крепость: </span>вокруг казаки выкапывали глубокие рвы, насидалы высокие земляные валы, на которых сооружали оборонительные башни с бойницами. Здесь стояли пушки, в постоянном дозоре дежурили вооруженные казаки.</span><span>Посреди Сечи располагалась обширная </span><span>площадь, </span><span>на которой проходили казацкие военные советы, которые решали все вопросы повседневной жизни. Площадь окружали казацкие жилища - </span><span>шалаши, </span>построенные из деревянных бревен или плетеные из лозы и покрытые камышом.Запорожская Сечь, выполняя историческую миссию защиты родной земли и спасения украинской нации, защищала Украину от Турецко-Татарской агрессии.<span>Именно в Запорожской Сечи было создано </span><span>Запорожское Войско, </span><span>ставшее организационной формой вооруженных сил Украины.</span>
В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство. На основе христианизации происходит становление нового типа государственности в Киевской Руси, которая в значительной мере приобретает византийскую форму. Устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при главенстве первой над второй. В первой половине XI в, начинается оформление церковной юрисдикции. В ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные дела. К концу XII в. церковь стала осуществлять надзор за службой мер и весов. Значительная роль отводится церкви в международных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, а значит и стала равноправным элементом эвропейского цивилизационного процесса. Однако принятие христианства в православном варианте имело свои негативные последствия. Православие способствовало обособлению Руси от западноевропейской цивилизации. С падением Византии Русское государство и Русская православная церковь оказались, по сути дела, в изоляции от остального христианского мира. Именно этим обстоятельством может быть отчасти объяснен отказ Западной Европы прийти на помощь Руси в ее противоборстве с иноверцами (татаро-монголами, турками и другими завоевателями). Ведение христианства было не только огромным культурно-историческим событием, но и важнейшим политическим актом, укрепившим культурное и идеййное единство молодого государства. С принятием христианства на Руси распространились грамотность, книжность, письменные законы, изменились представление о мире, смягчились нравы людей. <span>Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в укреплении власти киевских князей. Церковь присваивает киевскому князю все атрибуты христианских императоров. На многих монетах, отчеканенных по греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе. Переход в христианство имел объективно большое и прогрессивное значение. Укрепилось единство славян, ускорилось отмирание пережитков брачного права.</span>
Арабы выращивали виноград,просо,ячмень ,пшеницу,финиковую пальму.
Византийцы применяют свое знаменитое оружие под названием «греческий огонь», основой которого были нефть и прочие горючие смолы.
На картинке изображено оружие в действии; слева — византийцы с «греческим огнем», а справа — русские, приближающиеся к стенам столицы Византийской империи — Константинополя.
Духо́вно-ры́царские о́рдена — в Западной Европе военно-монашеские организации рыцарей, создававшиеся в период крестовых походов в XI—XIII века под руководством католической церкви главным образом для контроля границ христианского мира, защиты пилигримов на пути в Святую Землю ,а также крестовых, и других походов: против ислама в Святой земле, в Испании или в Турции, или против язычников в Литве, в Эстонии или в Пруссии с целью распространения католичества(после Реформации иногда против протестантства). Впоследствии ордена могли стать светскими.
К духовно-рыцарским орденам относятся ордены: иоаннитов, тамплиеров, Тевтонский орден, Орден Алькантара, Орден Калатравы и другие.
