<span> Повторение - мать учения, значит, что без повторения определённых знаний, отличного учения не получится. без повторения, очень трудно будет учится.</span>
Фонвизин Д.И. " Недоросль ".
ЭКСПОЗИЦИЯ - в начале, когда идет представление героев : Простаковой. Простакова,Митрофана...
Завязка в комедии с того момента, когда начинается сам конфликт. Стародум пишет Софье письмо, в котором сообщает, что она богатая невеста. И тут на нее в доме Простаковой начинают смотреть как на потенциальную невесту двух человек - Скотинина и Митрофанушки.
В ходе действия пьесы так или иначе решаются проблемы образования и воспитания. Фонвизин балует читателя смешными сценами обучения Митрофана его учителями. Мы читаем также комментарии по этому поводу Стародума.
КУЛЬМИНАЦИЕЙ ( наивысшей точкой в развитии действия ) является экзамен Недоросля ( четвертое действие). Знания главного героя - это приговор всей системе образования, ее ненужности, нелепости.
ДВЕ РАЗВЯЗКИ.
1. Софья становится невестой образованного Милона, а невежды и невежи ( Митрофан, Скотинин) остаются не у дел. Позиция Стародума признана верной, Простакова терпит поражение.
2. Простакова оказывается дурной матерью и плохой хозяйкой, ибо собственный сын отворачивается от нее после взятия имения Простаковой под опеку. Правдин считает, что Митрофана соит отправить служить. Стародум считает воспитание Простаковой бесполезным , а ее саму синонимом зла : " Вот злонравия достойные плоды ". Эта реплика завершает пьесу.
Чудес нужно не ждать,а творить их самим! И тогда невозможное станет возможным!
ЭТО КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:Периандр был тираном (1) Коринфа. С ним-то, как говорят коринфяне (и этот рассказ подтверждают также лесбосцы), приключилось в жизни величайшее диво. Арион из Мефимны был вынесен на дельфине из моря у Тенара. Это был несравненный кифаред (2) своего времени и, насколько я знаю, первым стал сочинять дифирамб (3), дал ему имя и обучил хор для постановки в Коринфе.
Этот-то Арион большую часть времени своей жизни провел у Периандра и затем решил отплыть в Италию и Сикелию. Там он нажил великое богатство, потом пожелал возвратиться назад в Коринф. Он отправился в путь из Таранта и, так как никому не доверял больше коринфян, нанял корабль у коринфских мореходов. А корабельщики задумали злое дело: в открытом море выбросить Ариона в море и завладеть его сокровищами. Арион же, догадавшись об их умысле, стал умолять сохранить ему жизнь, предлагая отдать все свои сокровища. Однако ему не удалось смягчить корабельщиков. Они велели Ариону либо самому лишить себя жизни, чтобы быть погребенным в земле, либо сейчас же броситься в море. В таком отчаянном положении Арион все же упросил корабельщиков (раз уж таково их решение) по крайней мере позволить ему спеть в полном наряде певца, став на скамью гребцов. Он обещал, что, пропев свою песнь, сам лишит себя жизни. Тогда корабельщики перешли с кормы на середину корабля, радуясь, что им предстоит услышать лучшего певца на свете. Арион же, облачась в полный наряд певца, взял кифару и, стоя на корме, исполнил торжественную песнь. Окончив песнь, он, как был во всем наряде, ринулся в море. Между тем корабельщики отплыли в Коринф, Ариона же, как рассказывают, подхватил на спину дельфин и вынес к Тенару. Арион вышел на берег и в своем наряде певца отправился в Коринф. По прибытии туда он рассказал все, что с ним случилось. Периандр же не поверил рассказу и велел заключить Ариона под стражу и никуда не выпускать, а за корабельщиками внимательно следить. Когда же те прибыли в Коринф, Периандр призвал их к себе и спросил, что им известно об Арионе. Корабельщики отвечали, что Арион живет и здравствует где-то в Италии и они-де оставили его в Таранте в полном благополучии. Тогда внезапно появился Арион в том самом одеянии, в каком он бросился в море. Пораженные корабельщики не могли уже отрицать своей вины, так как были уличены. Так рассказывают коринфяне и лесбосцы. А на Тенаре есть небольшая медная статуя - жертвенный дар Ариона, изображающий человека на дельфине. (1) Тиран - в Древней Греции и в средневековых городах-государствах Италии - единоличный правитель. (2) Кифаред - тот, кто играет на кифаре, родственном лире музыкальном инструменте древних греков. (3) Дифирамб - преувеличенная восторженная похвала.
Смысл в том,что автор стихотворения хочет нам рассказать,какие бывают люди:лживые,под маской и т.д.
А также говорит нам,что очень мало людей,которые остаются быть собой,и что таких нужно беречь.
Сам он выбирает быть самим собой и подталкивает нас к этому(быть собой)