Мне понравился рассказ Платонова Никита.Рассказ очень душевный и немного грустный.Никита главный герой этого рассказа по моему мнению был очень смелый и очаенный.Его очень любила мать.И мне кажется отец тож.Это замечательное произведение.
Силён,молод, хорош собой, любит и ценит свой собственный труд, любит своих родителей и свою жену. Честный.
Г.Р. Державин.
Властителям и судиям.
<span>Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?</span><span>Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.</span><span>Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.</span><span>Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.</span><span>Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.</span><span>И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!</span><span>Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
<span>И будь един царем земли!</span></span>
Печорин сам по себе чувак мутный.. . вообще как бы его там описывают скомканно. тупо когда читаешь рассказ весь о ком-то, а только потом в последней главе узнаешь его личность ((
Роль главы "Фаталист" - раскрытие образа Печорина.
Печорин Григорий Александрович - главный герой романа. Именно его Лермонтов называет "героем нашего времени". Сам автор замечает следующее: "Герой Нашего Времени.. . точно портрет, но не одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии". Этот персонаж нельзя назвать положительным или отрицательным. Он, скорее, типичный представитель своего времени.
Печорин умен, хорошо образован. Он чувствует в своей душе большие силы, которые потратил попусту. "В этой напрасной борьбе я истощил и жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; "я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко, как тому, кто читает дурное подражание давно ему известной книги". Внутренние качества героя автор выражает через его внешность. Аристократичность Печорина показывается Через худобу его бледных пальцев. При ходьбе он не размахивает руками - так выражается скрытность его натуры. Глаза Печорина не смеялись, когда смеялся он. Это можно назвать признаком постоянной душевной драмы. Внутренние метания героя особенно ярко отразились в его отношении к женщинам. Он выкрадывает молодую черкешенку Бэлу из родительского дома, какое-то время наслаждается ее любовью, но после она надоедает ему. Бэла гибнет. Он долго и методично привлекает к себе внимание княжны Мери. Им движет лишь желание всецело обладать чужой душой. Когда герой добивается ее любви, говорит, что не собирается на ней женится. На Минеральных водах Печорин встречает Веру, женщину, которая любила его в течение многих лет. Мы узнаем, что он издергал всю ее душу. Печорин искренне увлекается, но чрезвычайно быстро ему становится скучно, и он бросает людей, как сорванный по дороге цветок. В этом состоит глубокий трагизм героя. Окончательно осознав, что уже никто и ничто не сможет составить смысл его жизни, Печорин ждет смерти. Он нашел ее в дороге, по возвращении из Персии
воооот) дерзай
Зимний Питер. Россия шагнула в новый виток своей истории - Октябрьская революция поменяла мышление миллионов людей, прошлась стальным плугом по бытию.
Профессор Преображенский затеял смелый и шокирующий эксперимент. Его теория, о том что пересадка частей головного мозга способна очеловечить животное, подтвердилась. Но только ли мозг делает нас людьми? Да, в нем наши мысли, знания, память. Но есть еще и душа. То, что упорно отвергали большевики, круша церкви и объявляя пережитком прошлого.
Шариков, так звали порождение нейрохирургии, обладал разумом - он встал на две ноги, заговорил, обрел личность и убеждения. Но М. Булгаков хитро вплел в сюжет иронию относительно нового человека - человека революции. Шариков, как и тысячи людей, пришедших к власти в стране, поднялся с самых низов. Он тоже прочел пару нужных книг, прицепил к поясу револьвер и активно работал. Но душа, та что делает человека человечным, осталась у него собачья.
Булгаков подвел читателя к очевидной мысли: нельзя построить новое, разрушив старое до основания. Культура, история, достояния страны должны оберегаться, должны стать благодатной почвой для роста новой страны. Опустошив же души людей, заменив добро теорией коммунизма, мы получим собачьи сердца, годные лишь травить инакомыслящих.
