Либо сделать так, чтобы царевна погибла, либо- не повиноваться царице. Убить человека или ,возможно, погибнуть самой за неисполнение приказания. Не исполнила приказания, пожалела молодую царевну. После обманула царицу,сказав, что всё сделала, как было велено.
герасим освободился от рабства заложенного ему с рождения, понял суть своей жизни и ошибки которые он совешил. нашёл смысл жизни в малешькой собачке и потяр его , утопив собаку.
Идеологические принципы : искусство и литература должны служить государству, они являются школой для воспитания молодежи, разъясняют обязанности перед обществом и монархом, формируют человека - гражданина.
Эстетические принципы :
1. Образец для подражания - искусство Древней Греции и Рима.
2. В произведении все должно быть четко, рационально, вдохновение ни на что не влияет.
3. Жанры литературы строятся по определенным правилам,, которые нельзя смешивать. "Высокий" штиль : трагедии, оды , поэмы. " Низкий " штиль : комедии , сатиры, басни. В "высоком" штиле требовалось писать царям, полководцам , о великих исторических событиях прошлого. В "низком" - о каждом дне, с юмором. Основные герои - простые люди.
4. Классицизм имел национальные особенности. В русской оде содержалось посвящение императрице Елизавете, которая тогда царствовала. Ее не просто восхвалял Ломоносов, но и говорил о том, что нужно сделать, чтобы остаться в памяти русской. Комедия " Недоросль " Фонвизина - это не только критика отрицательных черт характера человека, но и обобщающий портрет его. Действие происходит в одном месте в течение 24 часов, но сей факт не снижает воздействие произведения даже на современного читателя.
Классицицизм имел положительное значение, потому что писатели обращали внимание своих современников на исполнение ими общественных обязанностей. Классицисты свои представления выражали в рамках разных жанров, привели в порядок язык и композицию произведения. Классики обратились к реальности "торжественным" или " веселым " слогом.
<span>Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном. <em>(Наполеон </em><em>I</em><em>)</em></span><span>Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. <em>(Л. Н. Тол</em><em>стой)</em></span><span>...Наполеон — это ничтожнейшее орудие истории — никогда и нигде, далее в изгнании, не выказавший человеческого достоинства... <em>(Л. Н. Толстой)</em></span><span> ...Не Наполеон распоряжался ходом сраженья, потому что из диспозиции его ничего не было исполнено и во время сражения он не знал про то, что происходило впереди его. Стало быть, и то, каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей, участвовавших в общем деле. Наполеону казалось только, что все дело происходило по воле его. <em>(Л. Н. Толстой)</em></span><span>Он знал, что это был Наполеон — его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нем облаками. <em>(Л. Н. Толстой)</em></span><span>Он понимает, что есть что-то сильнее и значительнее его воли, — но неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их значение и, ввиду этого значения, умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной воли, направленной на другое. <em>(Л. Н. Тол</em><em>стой)</em></span><span>...Сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже не в армиях и сражениях, а в чем-то другом. <em>(Л. Н. Толстой)</em></span><span>«У него не будет ничего своего. Он ничего не придумает, ничего не предпримет, — думал князь Андрей, — но он все выслушает, все запомнит, все поставит на свое место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит». <em>(Л. Н. Толстой)</em></span><span>Про то, что происходило впереди его. Стало быть, и то, каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей, участвовавших в общем деле. Наполеону казалось только, что все дело происходило по ноле его. <em>(Л. Н. Толстой)</em></span><span>...Он знал и старческим умом понимал, что руководить сотнями тысяч человек, борющихся с смертью, нельзя одному человеку, и знал, что решают участь сраженья не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска, не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти. <em>(Л. Н. Толст</em><em>ой)</em></span><span>Он понимает, что есть что-то сильнее и значительнее его воли, — но неизбежный ход событий, и он умеет видеть их, умеет понимать их шачение и, ввиду этого значения, умеет отрекаться от участия в этих событиях, от своей личной воли, направленной на другое. <em>(Л. Н. Тол</em><em>стой)</em></span><span>Умный полководец не бывает воинствен. Умелый воин не бывает гневен. Умеющий побеждать врага не нападает.</span>
5) потому что там много опущенний например гуси в суде оружие в суде потом городничий сказал в больнице написать всем болезни по латински и белые колпаки надеть а ещё почтмейстер постоянно читал все письма и только потому что ему это нравилось
