Скифы — экзоэтноним греческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией.
В наше время под скифами в узком смысле обычно понимают ираноязычных кочевников, занимавших в прошлом территории Украины, Молдавии, Южной России, Казахстана и части Сибири. Это не исключает иную этническую принадлежность некоторых из племен, которых античные авторы также называли скифами.
Информация о скифах происходит преимущественно из сочинений античных авторов (особенно «Истории» Геродота) и археологических раскопок на землях от низовий Дуная до Сибири и Алтая. Скифо-сарматский язык, а также производный от него аланский язык, входили в северо-восточную ветвь иранских языков и, вероятно, был предком современного осетинского языка, на что указывают сотни скифских личных имен, названий племен, рек, сохранившихся в греческих записях.
Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по-происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источникахi скифами назвали восточных славян — русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан.
Это была проверка - насколько его войско ему покорно(готовы ли они исполнить любой приказ своего короля). Все воины подчинились(были согласны отдать ему эту чашу), кроме одного, который не захотел отдавать драгоценную чашу и разрубил её топором. Через год Хлодвиг, в наказание за непокорность, убил этого воина
<span>Политическая жизнь современного общества сложна,
противоречива и многообразна. В ней занято огромное число участников
(субъектов политики), среди которых одно из самых видных мест
принадлежит политическим партиям. Сегодня трудно представить себе
государство, в котором не было хотя бы одной политической партии. В
подавляющем большинстве государств современного мира существуют двух-
или многопартийные системы.
Политическая партия – одно из
важных достижений цивилизации, необходимый для нормальной жизни
политический институт. Партия, пожалуй, самая политическая из всех
общественных организаций: её целью является завоевание и удержание
власти, осуществление прямых и обратных связей между обществом и
государством. Обратная связь помогает партии выполнять уникальную роль –
согласования, выведения на политический уровень реальных и
многообразных интересов, существующих или вновь зарождающихся в
обществе. Партии выступают существенным элементом политической системы
общества, представляют собой важные структуры политики. Они являются
выразителями потребностей интересов и целей определённых классов и
социальных групп, принимают активное участие в функционировании
механизма политической власти, либо оказывают на него опосредованное
влияние. Принципиальной стороной деятельности политических партий
является их идеологическое воздействие на население, они играют
значительную роль в формировании политического сознания. В современную
эпоху ведущую, а часто и решающую роль в организации и в ходе борьбы за
власть, играют политические партии, пользующиеся авторитетом в обществе.
</span>
Я считаю что она не сильно переживала за государство,дела государства никогда сильно не заботили её.
Как раз пишу на эту тему реферат. Повезло тебе :)
Прежние дворянские "чины" были уничтожены (прежде они были сословными группами: дворяне московские, городовые, дети боярские) ; вместо них появилась лестница служебных чинов (собственно, должностей) , определенная известной "Табелью о рангах" 1722 г. Прежде принадлежность к известному чину обусловливалась происхождением человека, при Петре стала обусловливаться личными заслугами. Вне служебных должностей все дворяне слились в одну сплошную массу и получили общее название шляхетства. помимо расширения землевладельческих прав, сделавших более прочным обладание поместьями, дворянство при Петре крепче завладело и крестьянами.
При Петре, как и ранее, закон понимал крестьян как граждан и в то же время холопов стремился привести в одно положение с крестьянами под общим термином "подданных" шляхетства. Но шляхетство, получая от правительства власть над "подданными", смотрело на крестьян, как на холопов, и на практике обращалось со всеми своими "подданными", как с холопами. Новостью являлась при Петре лишь система подушной подати, заменявшая древнее прикрепление к земле началом личной (податной) зависимости крестьянина от землевладельца. Но эта личная зависимость существовала и в XVII в. уже до Петра.
Кроме владельческих крестьян в качестве податного класса граждан при Петре существовали: 1) крестьяне черные или черносошные, жившие на государственных черных землях и оставшиеся при Петре в том же свободном состоянии, в каком были ранее; 2) крестьяне монастырские, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии) ; 3) крестьяне дворцовые, обязанные различными повинностями ведомству двора государева; 4) крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721 г. , которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам, и недворянам) покупать деревни и людей к фабрикам; наконец, 5) однодворцы — класс измельчавших служилых землевладельцев, когда-то поселенных по южным, преимущественно, границам Московского государства для их защиты. При Петре они были записаны в ревизские "сказки", платили подушные подати, но сохраняли право личного землевладения и владения крестьянами.
Городское сословие, состоявшее в XVII в. из торговых людей (купечества) и посадских (городских податных обывателей) , было замкнуто лишь в половине XVII в. и было ничтожно своей численностью и промышленной деятельностью. Еще в 1699 г. он дал городам самоуправление, но Бурмистерские палаты не создали никакой организации сословию, их избиравшему. Города разделялись по числу жителей на 5 классов; граждане каждого города — на два основных класса: граждан регулярных и нерегулярных.
Регулярные граждане делились на две гильдии: к первой гильдии принадлежали банкиры, купцы, доктора и аптекари, шкиперы, живописцы и ювелиры, художники и ученые. Вторую гильдию составляли мелочные торговцы и ремесленники, объединенные в цехи.
Нерегулярными гражданами были "подлые", т. е. низкого происхождения люди (чернорабочие, наймиты, поденщики) .
Лица иных сословий (духовные, дворяне, крестьяне) , живущие постоянно в городе, в число граждан не входили, только "числились в гражданстве" и не участвовали в городском самоуправлении.
Петр многое изменил в сословной жизни и отношениях. Шляхетство стало правильнее служить и получило лучшее обеспечение за свою службу; крестьянство слилось с холопством в одну податную категорию и, не теряя гражданской личности, стало под личную власть помещика; горожане получили организацию, право самоуправления и некоторые привилегии. Внешние формы общественных отношений очень изменились; но в существе общественный строй остался старым; дворянство сохранило свое высокое административное и экономическое положение, крестьяне по-прежнему относились к государству через землевладельца, а городскому сословию принадлежала далеко не главная роль в развитии народного хозяйства