Поспешил людей насмешил
яблоко от яблони не далеко падает
семь раз отмерь, один отрежь
Рассказывать, о том, что происходило в какое-либо время
Некрасов был издателем журнала "Современник". Тургенев же, как вам, несомненно, известно - автор романа "Накануне". Вот из-за него-то и разгорелся сыр-бор. В ответ на этот роман небезызвестный господин Добролюбов накатал разгромную критическую статью. Принес ее все тому же Некрасову. Тот решил печатать. Тургенев, конечно, был не в восторге и потребовал, чтобы "Современник" с Добролюбовым расстался. Но Некрасов, видимо, рассуждал по принципу "Платон мне друг, но истина дороже" - Добролюбова решил оставить. Тогда Тургенев, совсем уж разозлившись (и ты, Брут?) , с Некрасовым разругался.
В общем, из-за критика Добролюбова и его резких высказываний о романе "Накануне" почтенные классики рассорились.
Конфликт с Тургеневым был ему неприятен, и он старался убедить Добролюбова, что не продолжение полемики, а возвращение Тургенева в "Современник" будет означать торжество критика. Прислушался ли Добролюбов к словам Некрасова, неизвестно. Однако, и 1861 г. полемика с Тургеневым в материалах "Современника" практически исчезает. Постепенно меняется и отношение Тургенева к Добролюбову. Уже после смерти критика в письме к Анненкову он напишет: "Огорчила меня смерть Добролюбова, хотя он собирался меня съесть живым. Последняя его статья, как нарочно, очень умна, спокойна и дельна"
Одним из первых в русской и мировой литературе Толстой создал картины народной партизанской войны и раскрыл ее истинный смысл и значение. В действиях партизанских отрядов 1812 года писатель увидел ту высшую форму единения народа и армии, которая коренным образом изменила самое представление о войне. «Со времени пожара Смоленска, - говорит Лев Николаевич, - началась война, не подходящая ни под какие прежние правила ведения войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений; удар Бородина и опять отступление, пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война - все это были отступления от правил». Впервые столкнувшись с подобными формами борьбы, Наполеон «не перестал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам». Рассказав об этом, Толстой добавляет: «Как будто существуют какие-то правила для того, чтобы убивать людей».
Проблема Николая Ивановича в том, что он кроме своей мечты, ничего не наблюдает. "...<span> сколько в мире несчастных людей страдают, сходят с ума, пьют и недоедают. А другие живут «счастливо»" - думал Иван Иванович, наблюдая за своим братом. Но Николаю было куда стремиться. У него была жизненная цель.
</span><span>"Иван Иванович никогда не понимал желания брата". Как таковой, цели у него не было, но у него было чувство "слепой" справедливости. Он хотел, чтобы все "несчастные" были в достатке.
своем рассказе А. П. Чехов говорит, что не в счастье цель жизни. Но, как писатель конца 19-ого, начала 20-ого века, он не отвечает конкретно на вопрос: в чем цель жизни, предлагая ответить на него читателю.
</span>