А. с. жапырақ
І. с. жапырақтың
Б. с. жапырақа
Т. с. жапырақты
Ж. с .жапырақта
Ш. с. жапырақтан
К. с.жапырақпен
Меным апкемде ертен туган кун!!! Мен оган не стларымды былмеймын
оган унайтн заттарды да,былмеймын .Барып анамнан сураймын.
анасы баласына былай дейды сенын апкен турлы ашекей -буйымдарды жане жумсак аюларды жаксы кореды.Баласы айтады бырак апкем мысыкты асырагысы келеды гой.бала зоо дукенге барып адемы мысык алады .
келесы куны бала апкесыне мысыкты береды апкесы катты куанада
Өзіме өзім серт бердім
әлдеқайдан дауыс естіледі
бірдеме айтқысы келді
өзім сабағымды дайындадым
бірнеше көлікті көрдім
әлдекім от жақты
ХХ-ХХІ ғасырлар тіл білімі тоғысында ру,
тайпа, этнос, ұлт, халық сияқты этномәдени
ұғымдар өз болмысын айқындау үшін “Тіл –
Адам – Мәдениет” үштағандарына иек артып,
ұлттық дүниетанымның, ұлттық рухтың, ұлттық
ерекшеліктің күрделі табиғатын танып білуге
кешенді түрде бағытталған антропоцентристік
парадигмадағы когнитивтік, лингвоконцеп-
туальдық, линогвомәдениеттанымдық, этнолин-
гвистикалық, психолингвистикалық, коммуни-
кациялық, лигнвопрагматикалық, лингвоелтану,
мәдениаралық қарым-қатынас зерттеулеріне
ерекше назар аударуда.
Антропоөзектік бағыттың зерттеу ұстаны-
мында объективтік дүниедегі барлық нәрсе
адамның өзінен бастау алатыны дәйектеліп те,
дәлелденіп те келеді. Яғни, күллі зерттеу ұста-
нымы адамның ақыл-ойы, санасы, дүниета-
нымы, көріп білген өмір тәжірибесі арқылы
жүзеге асырылады. Бұл когнитивті-концеп-
туальдық жүйеде ерекше көрініс береді.
Менің мектебім оте улкен жане оте адемы менын мектебым 3 этажды быз мектепте талым тарбие аламыз артурлы тапсырмалар жазамыз менын мектебым маган унайды
