Скульпту́ра (лат. sculptura, от sculpo — вырезаю, высекаю) — ваяние, пластика — вид изобразительного искусства,
произведения которого имеют объёмную форму и выполняются из твёрдых или
пластических материалов — в широком значении слова, искусство создавать
из глины, воска, камня, металла, дерева, кости и других материалов
изображение человека, животных и иных предметов природы в осязательных, телесных их формах. <span>Жи́вопись — вид изобразительного искусства, связанный с передачей зрительных образов посредством нанесения красок на твёрдую или гибкую поверхность.</span><span>Существует два вида живописи: станковая и монументальная. К станковой живописи относят произведения, существующие независимо от места создания. В основном это картины, созданные на мольберте (то есть на станке) художника. В станковой живописи преобладают работы выполненные масляными красками,
но могут использоваться и другие красители (темпера, акриловые краски
и т. д.). Картины пишутся в основном на холсте, натянутом на раму или
наклеенном на картон, на картоне, в прошлом широко применялись
деревянные доски, могут использоваться любые плоские материалы.</span>ОБРЯД, -а, м. Совокупность действий (установленных
обычаем илиритуалом), в которых воплощаются какие-н. религиозные
представления, бытовыетрадиции. Семейные обряды. Свадебный о. б.
крещения. Новые обряды. О.посвящения в студенты. II прил. обрядовый,
-ая, -ое и обрядный, -ая,-ое.Ма́гия (лат. magia, от греч. μαγεία) — понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи[1]; символическое действие (обряд) или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхъестественным путём[2]. <span>Миф (др.-греч. μῦθος) в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.</span><span>Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки,
цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь
мир. В мифах события рассматриваются во временной последовательности,
однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения,
важна только отправная точка для начала повествования. Мифы очень долго
служили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляя
большую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия)[1]. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология
и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно
переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою
вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в
литературном творчестве.</span>
У человека есть дом ,деньги, семья.ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ОТЛИЧАЕТСЯ? И ОТ КОГО? Человек отличается от животных, потому что у животных есть много шерсти, даже у некотырых есть длинные когти и они могут лазить по деревьям.А люди нет
Революционный период Екатерины 2 был особенно сложным для страны. Екатерина 2 хотела власти. Дворянство же на тот момент поддерживало Петра 3 и старый церковно-научный строй. В духовенстве тоже был раскол, протопоп Никон хотел вернуть старую веру, а патриарх Феодосий продвигал новую ортодаксальную патриотическую веру и поддерживал Екатерину 2, именно поэтому у Екатерины второй удался переворот 28 июня 1762 года. Благодаря Феодосию народ поднялся на стороне Екатерины второй и в тот злополучный понедельник народное ополчение Екатерины второй взяло Иркутс, последний оплот Петра 3. Петр третий бы публично четрован вместе со своими министрами на реке Иртыш.
Огромное значение для страны имел этот
съезд. На нем Никита Сергеевич Хрущев зачитал свой доклад, посвященный
разоблачению культа личности Сталина. Он приводил многочисленные примеры
беззаконий сталинского режима, но при этом он не обвинял весь партийный аппарат,
снимая тем самым с них политическую ответственность. Вину за репрессии и
многочисленные жертвы он возлагал на конкретные личности: Сталина, Берию и
Ежова. Этот громкий доклад не был опубликован, но его зачитывали на всех
партийных и комсомольских собраниях.
"Разрешено все, что не запрещено законом". Т.к. либералы состояли в основном из предпринимателей (буржуазии) , то они выступали за свободный рынок.Но государство должно было охранять их частную собственность.К обществу эта идеология намного демократичнее, чем консерватизм.(у них шла парламентская борьба)
Толчком к началу массовых выступлений под политическими лозунгами стало «Кровавое воскресенье» — расстрел 9 (22) января 1905 года в Санкт-Петербурге императорскими войсками мирной демонстрации рабочих во главе со священником Георгием Гапоном (96 убитых и 333 раненых, из которых затем умерло ещё 34 человека, — сообщается в февральском докладе директора Департамента полиции А. А. Лопухина министру внутренних дел А. Г. Булыгину о событиях 9-го января)[5].
В этот период стачечное движение приняло особенно широкий размах, в армии и на флоте произошли волнения и восстания, что вылилось в массовые выступления против монархии. Манифестом Николая II от 6 августа 1905 «Об учреждении Государственной Думы»[6] учреждалась Государственная Дума как законосовещательный орган при монархе. Однако волнения не прекращались.
Итогом выступлений стала октроированная конституция — Манифест 17 октября 1905 года, даровавший гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов. Манифестом учреждался Парламент, состоящий из Государственного Совета и Государственной Думы.
За революцией последовала реакция: так называемый «Третьеиюньский переворот» от 3 (16) июня 1907 года. Были изменены правила выборов в Государственную думу для увеличения числа лояльных монархии депутатов; власти на местах не соблюдали декларированные в Манифесте 17 октября 1905 года свободы; наиболее существенный для большинства населения страны аграрный вопрос не был решён.