Скульпту́ра (лат. sculptura, от sculpo — вырезаю, высекаю) — ваяние, пластика — вид изобразительного искусства,
произведения которого имеют объёмную форму и выполняются из твёрдых или
пластических материалов — в широком значении слова, искусство создавать
из глины, воска, камня, металла, дерева, кости и других материалов
изображение человека, животных и иных предметов природы в осязательных, телесных их формах. <span>Жи́вопись — вид изобразительного искусства, связанный с передачей зрительных образов посредством нанесения красок на твёрдую или гибкую поверхность.</span><span>Существует два вида живописи: станковая и монументальная. К станковой живописи относят произведения, существующие независимо от места создания. В основном это картины, созданные на мольберте (то есть на станке) художника. В станковой живописи преобладают работы выполненные масляными красками,
но могут использоваться и другие красители (темпера, акриловые краски
и т. д.). Картины пишутся в основном на холсте, натянутом на раму или
наклеенном на картон, на картоне, в прошлом широко применялись
деревянные доски, могут использоваться любые плоские материалы.</span>ОБРЯД, -а, м. Совокупность действий (установленных
обычаем илиритуалом), в которых воплощаются какие-н. религиозные
представления, бытовыетрадиции. Семейные обряды. Свадебный о. б.
крещения. Новые обряды. О.посвящения в студенты. II прил. обрядовый,
-ая, -ое и обрядный, -ая,-ое.Ма́гия (лат. magia, от греч. μαγεία) — понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи[1]; символическое действие (обряд) или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхъестественным путём[2]. <span>Миф (др.-греч. μῦθος) в литературе — сказание, передающее представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего, о богах и героях.</span><span>Специфика мифов выступает наиболее чётко в первобытной культуре, где мифы представляют собой эквивалент науки,
цельную систему, в терминах которой воспринимается и описывается весь
мир. В мифах события рассматриваются во временной последовательности,
однако в мифах конкретное время события не имеет никакого значения,
важна только отправная точка для начала повествования. Мифы очень долго
служили в качестве важнейшего источника исторических сведений, составляя
большую часть некоторых исторических трудов античности (например, Геродота и Тита Ливия)[1]. Позднее, когда из мифологии вычленяются такие формы общественного сознания, как искусство, литература, наука, религия, политическая идеология
и тому подобное, они удерживают ряд мифологических моделей, своеобразно
переосмысляемых при включении в новые структуры; миф переживает свою
вторую жизнь. Особый интерес представляет их трансформация в
литературном творчестве.</span>
3) Карл Великий вёл правильную политику, и знати нравилась его личность. Он присоединил огромные территории. Так как страна держалась только на нём, после его смерти его сыновья начали борьбу за престол, в результате чего страна разделилась. 4) Карл Великий был прекрасным полководцем и, как уже было сказано выше, завоевал много земель. Он принял императорский титул для повышения своего международного престижа и укрепления авторитета. 5) Цель Карла Великого - создание прочного христианского государства, а первоочерёдная задача - завоевание и обращение варваров в христианство. Государство стремилось к приобретению новых земель и зависимых крестьян, к обогащению за счёт захваченной в ходе войны добычи. Так же Карл Первый желал прославиться своими победами. 6) Нет, так как в империи жили люди разных национальностей, и государство не было единым целым.
Персидский царь Дарий решил расширить свои владения, ему многое удалось,
вот он и решил завоевать Грецию... Было ведь удобно, Греция я не была
единым государством, а представляла из себя разрозненные,
самостоятельные полисы.... Но, обломился Дарий.... Объединились греки...
События Марафонская бухта, Фермопильское ущелье. Саламинская битва,
битва при Платеях. 449 до н. э. считается заключительным моментом
греко-персидских войн, так как и персы перешли к мирной политике. Едва
ли был заключён формальный договор (Каллиев мир) . Вероятнее всего, что
война фактически прекратилась, хотя неприязненные столкновения с персами
продолжались и после 449 до н. э. Итоги... Персия лишилась владений
в Эгейском море, на побережье Геллеспонта и Босфора, признала
политическую независимость полисов Малой Азии. <span>Греко-персидские
войны имели большое значение для Греции. Они ускорили развитие
греческой культуры, внушили грекам национальное сознание своего величия.
В своих успехах греки видели победу свободы над рабством. Народная
независимость и общественная свобода, связанные с развивавшейся
демократией, были спасены. Так как преимущество оказалось на стороне
афинской демократии, то после греко-персидских войн почти все греческие
государства были охвачены демократическим движением. Афины превратились в
великую морскую державу и стали центром Греции, культурным,
политическим, умственным и экономическим.</span>
Рабочие разных сословий объединялись в маленькие однородные общины с собственными жрецами и молельнями, выстроенными вокруг цитадели.Во главе общины стоял главный мастер. Изменились и выходные дни:на каждую неделю приходилось 2 свободных дня, к ним прибавляли праздники.
