(1) Храни(сказ. = , глаг.) меня(дополн.--- , местоим.) ,\ мой талисман\(распростр. обращение , мест.+ сущ.)) , храни (сказ.= , глаг.) меня ( допол.---, мест.) во (предлог) дни(обстоят.-.-. , сущ.) гонения (определ. ≈), во дни (обстоят.-.-. сущ.) раскаяния (определ.≈ , сущ.) , волнения (определ.≈ , сущ.) : (2)ты(подлеж.- , местоим. ) в день (обстоят.-.-. ) печали (определ. ≈ сущ.) был (сказ.= ,гл.) мне (дополн.---, местоим.) дан(сказ. = , кратк. прич.)
<span>Предложение побудительное, невосклицательное, сложное БСП,
1 предлож.- односоставное, О\Л , распространённое, осложнено однородными сказуемыми (Храни, храни) , однородными дополнениями , однород.определ. и обращением
2 предлож. - двусоставное, распростран., не осложнено
[ =,= ] : [ - = ] .</span>
1) Самолёт, самовар, самосвал, пароход, самокат,лесоруб, ледокол
2) пулемёт, мореход, сталевар, землемер, камнепад, землетрясение
Святитель Феофан принадлежит к святым, которые по-настоящему открываются только в наше время.
В советские годы его творения не издавались, поэтому круг людей, знающих и почитающих святителя, не был широким. Благодаря трудам архимандрита Георгия (Тертышникова), который начал собирать и изучать духовное наследие Феофана Затворника, удалось подготовить материалы для его канонизации. И в 1988 году на Поместном соборе Русской Православной Церкви состоялось прославление святого.
Основой сохранения государственности он считал православную веру и неленостную службу своему Отечеству.
Читая высказывания святителя Феофана о современном ему обществе, образовании, воспитании, поневоле удивляешься, насколько актуально и злободневно звучат его слова для современного человека.
Увлечение Западом святитель Феофан считал опасным не только для веры и нравственности человека, но и для всего Российского государства. В этом контексте с особой остротой звучит его призыв в слове «на Покров Пресвятой Богородицы» 1 октября 1863 года
Многие слова святителя, исполненные горечью и болью за Россию, звучат поистине пророчески, если вспомнить те грозные события, которые захлестнули Россию в начале XX века. Богоотступничество, забвение Церкви, отступление от веры, по мысли святителя, расшатывают государство и ведут к его гибели.
Некоторые современники обвиняли его в чрезмерной строгости. Но святитель объясняет, что «строгость» принадлежит не ему, а христианству, которое «должно пребыть вечно и неизменно».
В 1954 году, к 60-летию со дня кончины святителя, епископ Аверкий (Таушев) написал книгу с говорящим названием «Провозвестник кары Божией русскому народу», где отметил необыкновенный дар предвидения святителя, который, «находясь в глубине своего затвора <...> прозревал духом своим, надвигалось на неверный русский народ. Всё предреченное епископом Феофаном, как мы видим теперь, исполнилось...»
Варвара Каширина
•