В мае 1743 года Ломоносов был заключен под стражу. Причиной тому
послужил конфликт с иностранными профессорами, работавшими в Академии
наук и художеств в Санкт-Петербурге. Михаил Васильевич пробыл в тюрьме
восемь месяцев. Этот период отмечен его активной научной и творческой
деятельностью. В частности, он написал «Вечернее размышление о Божием
величестве». Упоминание о Господе в официальном названии продиктовано
желанием угодить цензуре. При этом в самой оде Ломоносов высказывал
мысли, которые вызвали негодование со стороны церковников того времени.
Речь идет в первую очередь о вполне материалистических представлениях,
касающихся устройства вселенной. С большой долей уверенности можно
сказать, что Михаилу Васильевичу были близки некоторые идеи деизма.
Последователи этого религиозно-философского течения не отрицают
существования Бога и факта сотворения Им мира, но отказываются принимать
религиозный догматизм, значительную часть явлений, носящих
сверхъестественный и мистический характер. Когда Ломоносов в
стихотворениях упоминает Господа, то в качестве синонимов стоит
рассматривать слова «природа», «естество».
Стихотворение «Вечернее
размышление о Божием величестве» тесно связано с научными изысканиями
Михаила Васильевича, что легко подтверждается на примере буквально
нескольких строк. Примерно в середине оды написано следующее: «Там
разных множество светов». Ломоносов утверждал наличие большого
количества населенных миров. Мысль эту он пытался доказать в труде
«Явление Венеры на Солнце», написанном в 1761 году. Значительная часть
стихотворения посвящена рассуждениям о природе северных сияний, изучению
которых Михаил Васильевич посвятил немало времени. В оде задается
вопрос:
Как может быть, чтоб мерзлый пар
Среди зимы рождал пожар?
Адресован
он немецкому ученому Христиану фон Вольфу. По его мнению, северные
сияния образуются вследствие возгорания в небе «тонких испарений»,
рождающихся в земных недрах. Далее следует обращение к группе
бреславльских ученых-натуралистов: «…Иль тучных гор верхи горят…». В
1716 году они высказали идею о том, что северные сияния тесно связаны с
исландским вулканом Гекла. Якобы его огни отражаются в морских льдах при
их передвижении. Ближе к финалу Ломоносов транслирует собственную
теорию: «…И гладки волны бьют в эфир». Согласно гипотезе Михаила
Васильевича, северные сияния имеют электрическую природу. Надо отметить,
что необычным явлением он интересовался в течение всей жизни. В 1743
году (время создания рассматриваемой оды) приступил к регулярным
наблюдениям за северными сияниями. В научной работе «Слово о явлениях
воздушных, от электрической силы происходящих» (1753) имеется их
описание в прозе, удивительное по силе и красоте.
«Вечернее
размышление о Божием Величестве» Ломоносов включил в «Риторику» (1748) –
книгу по мировой литературе, в которую также вошли произведения русских
писателей. Затем ода была напечатана в двух собраниях сочинений Михаила
Васильевича, изданных в 1751 и 1758. Каждый раз текст стихотворения
подвергался изменениям. Главная задача переделок – воспроизведение хода
научной мысли с максимальной точностью и простотой. В итоге цели автор
достиг. Четырехстопный ямб в сочетании с мужскими рифмами позволил
идеально воплотить в стихотворной форме пафос естествоиспытателя и
поэта.
Современники по достоинству оценили «Вечернее измышление о
Божием Величестве». Ода приобрела необыкновенную популярность не только в
образованных кругах. Она часто встречалась в рукописных песенниках,
широко распространенных в восемнадцатом столетии.
<span>Печальная, задумчивая… Она предпочитала молчаливо сидеть у окна, в то время как её сверстники резвились, играли на лужайке. Она любила, встав рано, встречать восход зари и любоваться этим прекрасным зрелищем, когда небо покрывалось лёгким багрянцем и затем солнце, такое яркое и удивительное, выплывает из-за горизонта, освещая всё больше и больше голубеющее небо. Вот такой необычной, своеобразной увидела я Татьяну. В ней есть что-то такое, что привлекает, притягивает; ведь если человек с раннего детства уединяется, молчалив, то, значит, он много думает или мечтает и потому богат духовно…, но это потом. А пока Татьяна растёт и взрослеет, единственный необыкновенный цветок среди развалин. Но рано или поздно должно прийти чувство, нежное, как лепесток розы, высокое, как полёт орла, чистое, как весеннее небо. Это прекрасное чувство есть любовь. И оно охватило Татьяну, охватило с появлением Евгения Онегина. И это была первая любовь, с первого взгляда. В последующем письме Евгению она признаётся: “Ты чуть вошёл, я вмиг узнала, вся обомлела, запылала м в мыслях молвила: вот он!” Да, это строки из письма, которое Татьяна в своём страстном порыве души, сердца, написала Евгению. Всё в этом письме просто, но вместе с тем искренне и истинно. И здесь она поступает не, как все. Она первой пишет письмо человеку, которого видела до этого только раз. И только раза хватило Татьяне, чтобы полюбить человека, довериться ему, не боясь осуждений, и сказать: “Мне порукой ваша честь, и смело ей себя вверяю.” Но, увы, Татьяне не суждено было услышать ответа на свою любовь, да и надеялась ли она на ответ? Но зародившаяся и так сильно пылающая любовь была холодно и сурово отвергнута. Вот так и промчалась юность, навсегда оставившая память о милом её вечно любимом друге. Онегин, убив на поединке друга, должен был уехать из деревни. А Татьяну привезли в Москву и отдали замуж. А что было делать, когда “для бедной Тани все были жребии равны”. И могла ли она надеяться на встречу с Евгением. К счастью ли, к несчастью, но встреча произошла. Онегин увидел Татьяну на балу и еле узнал её. Так она изменилась. Он не видел в ней прежней скромной девочки, её прошлого смущения при его виде. Неужели и в самом деле Татьяна уподобилась этим светским барышням? Конечно же нет! Она изменилась только внешне, а внутренне… внутренне она осталась всё той же простой девушкой, потому что никакое общество, никакие обстоятельства не смогут искоренить в душе то, что заложено с детства. Но всё же и внутренне Татьяна изменилась, “выросла”, стала духовно богаче и прекраснее, узнала, поняла и увидела жизнь такою, как она есть. Этому способствовали посещения дома Онегина, чтение его книг. Татьяна, наконец, поняла, что из себя представляет этот человек, что это никакая не пародия, а живая печальная судьба, обусловленная всем развитием дворянской культуры, она так же печальна, как судьба самой Татьяны. И вот Евгений влюбляется в Татьяну, пишет письмо, затем происходит сцена объяснения, где та произносит исповедь. Белинский писал: “В этом объяснении всё существо Татьяны выразилось вполне. В этом объяснении высказалось всё, что составляет сущность русской женщины с глубокою натурою…: и пламенная страсть, и задушевность искреннего чувства,… и оскорблённое самолюбие…” Отсюда же мы узнаём, что ей не по нраву “пышность”, “постылой жизни мишура”. За этим вопрос: “Что в них?” И правда, что? Татьяна не родилась здесь и ей близки родные места, те места, где в первый раз она увидела Онегина. И уже после слов: “Я другому отдана, я буду век ему верна” – судьба Татьяны решена. </span>
Пришла поздняя осень.Стало в лесу скучно и холодно.Стали собираться птицы к отлёту в тёплые страны.Кружат над болотом журавли , прощаются они на всю зиму с милой зелёной родиной!Слышится зайчатам, будто это с ними прощаются журавли:
- Прощайте, прощайте, бедные листопаднички