Этот вопрос возник из одного ответа, где автор написал: "Замурованы одни врата" - имеются в виду "Золотые ворота" (или "Ворота Милосердия") восточные ворота Храмовой горы, замурованные еще в эпоху Средневековья.
У меня сразу возникает вопрос: что означает символ "замурованных врат" ?
Золотые ворота Храмовой горы в Иерусалиме - единственные ворота в Восточной стене, находящиеся в северной ее трети. Входят в число шести запечатанных ворот из семнадцати. Примечательно, что название Золотые ворота применяется только в христианской литературе. Ивритским их названием является Шаар ха-Рахамим, что означает "Ворота Милосердия". Состоят из двух дверей, каждая из которых тоже имеет свое название: южная дверь - собственно Ворота Милосердия, а северная - Ворота Покаяния. Ворота по возрасту очень древние, но те, которые мы наблюдаем сейчас, построены на месте предыдущих примерно в 520 году нашей эры. Эти ворота запечатывали несколько раз. Первый раз в 810 году, когда Иерусалим был захвачен мусульманами, но крестоносцы, выбившие мусульман, открыли Золотые ворота в 1102 году. Однако в 1187 году ворота снова были запечатаны великим султаном Салах ад-Дином (Саладином) после того, как он захватил Иерусалим и превратил двенадцать христианских храмов из тринадцати в мечети. В 1541 году великий османский султан Сулейман Великолепный оттеставрировал все стены Храмовой горы, в том числе и Золотые ворота, но снова запечатал их. В таком виде они сохраняются по сей день. Дело в том, что по древнееврейскому преданию именно через Золотые ворота в Иерусалим должен войти великий еврейский мессия Машиах, призванный освободить еврейский народ от управления язычников и основать великое царство будущего. Именно этого боялся Сулейман Великолепный, потому и принял решение заложить ворота, а вдобавок прямо перед ними расположил османское кладбище, рассчитывая, что предшественник мессии Машиаха по иудейским законам не может пройти по кладбищу, на котором покоятся иноверцы. Хотя многие склоняются к более прозаическому объяснению закрытия Золотых ворот, усматривая в этом чисто оборонительный аспект.
Почему люди ходят по горячим углям и не обжигаются. Точно так же происходит и с благодатным огнём. Эмоциональный и психологический настрой так велик, что тело человека кратковременно может не ощущать огонь. Но через некоторое время эмоциональный транс проходит и огонь становится обжигающим.
Иерусалим отдан Богом еврейскому народу, как и вся Земля Обетованная. Об этом, кстати, и в Коране написано, и арабы это прекрасно знают. Жаль лишь, что многие в Израиле, особенно стоящие у власти, забыли об этом. А что будет в этом случае, говорит псалом 137:
Ночь в Гефсиманском саду - это время и место ареста Иисуса Христа. Поэтому Гефсиманский сад почитаем в христианстве как место, связанное со Страстями Христовыми, и является местом паломничества.
После тайной вечери Иисус Христос отправился в Гефсиманский сад, чтобы помолиться.
Считается, что молитва была троекратной. В первой молитве Иисус Христос молился о том, чтобы его миновали страдания. Во второй и третьей - он проявляет покорность Божьей воле.
После этого пришел Иуда с солдатами. Иуда, поцеловав Христа, подал солдатам знак и Иисуса Христа арестовали.
Эти события соответвуют Великому Четвергу на Страстной неделе.
Евреев как народ сформировала Тора, данная им Всевышним на горе Синай шестого числа месяца сивана 2448-го года по еврейскому календарю. Событие это произошло 3327 лет тому назад и получило название "Синайское откровение".
Так говорит Всевышний (Дварим [Второзаконие], 27:9):
Внимай и слушай, Израиль: в день сей ты сделался народом Господа Бога твоего.
Из Египта вышло много людей, Библия называет нам цифру шестьсот тысяч только взрослых мужчин, но это еще не народ, это просто большая группа людей, вышедших из рабства и получивших свободу, но еще не осознавших - что же им с этой свободой делать? Потому что нет свободы без ЦЕЛИ. Именно Тора указала евреям эту цель и стала народообразующим фактором.
общность языка, как одна из характерных черт нации...
общность территории, как одна из характерных черт нации...
общность экономической жизни, экономическая связность, как одна из характерных особенностей нации.
Ничего этого не было у евреев в течение двух тысяч лет! Но была Тора. И именно она сделала возможным через две тысячи лет создать государство, 73-ю годовщину которого мы празднуем как раз сегодня, создать одну из самых развитых в мире экономик и возродить общий язык.
Сегодня в Израиле, в частности в Иерусалиме нет ипподрома, где бы проходили скачки. Есть только некие центры конного спорта Однако в археологических исследованиях есть упоминания о ипподромах древности. Например в Кейсарии