<span>В обращении к таким новым мифам есть вместе с тем что-то иррациональное, поскольку оно происходит от некоего неопределенного чувства, а не от фундамента, который мог бы быть противопоставлен мышлению, ориентированному на науку. Поэтому все подобные порывы уйти из "демифологизированного" мира всегда разбиваются о стену, в образе которой противостоит им "просвещенный" разум. Однако чем безысходное они осуждены на крах, тем непредсказуемее, мощнее и опаснее они становятся. Отнюдь не только маргинальные группы поддаются сегодня широко обсуждаемому "культурному пессимизму"; речь идет, напротив, о явлении, которое возникает из глубин нашей культуры и потому является симптомом ее слабости. Встать на путь этой грозящей опасности может лишь тот, кто без предрассудков взглянет на дефицит, порождающий ее. Однако обычно позиция "за" или "против" мифа не основана ни на чем другом, как на подобном предрассудке. А именно, все еще доминирует незнание того, чем, собственно, является миф, как случилось, что его природа до сих пор вообще не объяснена. Впрочем, работы исследователей мифа не привлекли особого внимания широкой общественности. Желание же честно отнестись к мифу должно сопровождаться постижением его реальности и рациональности, в которых мифу с такой готовностью отказывают. Быть может, столь любимые сегодня эрзацрелигии, священные учения или политические доктрины являются лишь кривыми отражениями мифа, которые очень мало говорят о нем самом и должны восприниматься и пониматься скорее как синдром его вытеснения. Быть может, мифу вовсе не свойственна та иррациональность и темнота, которая одних отталкивает, а других, наоборот, притягива</span>
Былина о 3-х девицах.
<span>Раз младые дЕвицы собиралися, </span>
<span>Да вокруг своих прялец саживались , </span>
<span>Да вокруг своих прялец саживались, </span>
<span>Чтоб друг дружке свою жизнь поведати </span>
<span>Вот начала первыя девица-то молвить-сказывать </span>
<span>Да на девушек-подруженек поглядывать: </span>
<span>Сказывать про свой чудесен сон , </span>
<span>Да про какое он счастие в жизни ей принёс </span>
<span>Вторая же девица стала плакати , </span>
<span>Что сон её был про печаль-тоску, </span>
<span>про то, как её любимый -сУженый </span>
<span>да покинул её навеки, красну дЕвицу . </span>
<span>Ну, а третья краса-дЕвица помалкивала , </span>
<span>Только пряльце своё настраивала.. . </span>
<span>Тут пришёл её любимый-сУженый </span>
<span>И увёз в свою гОрницу хозяюшкой . </span>
Эпитеты в виде многих прилагательных качественного и относительного р-да, частое олицетворение, много сравнений. А вообще, все не перечислишь.
<span>Сказка Сундук-самолёт - Ганс Христиан Андерсен</span>
Сказка Андерсена Сундук-самолёт рассказывает историю разбогатевшего купца и его сына, прогулявшего все деньги. Даже получив совершенно неожиданно волшебный сундук, умеющий летать, молодой человек не прекратил рассказывать сказки себе и окружающим. Так и бродит сказочник по свету, только истории его с каждым разом становятся всё грустнее...
Сын только и умеет что тратит деньги своего отца.